শামানবাদকে আধ্যাত্মিক অনুশীলন এবং ধারণাগুলির প্রকাশের প্রাচীনতম রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এক বা অন্য আকারে, সারা বিশ্বে। এটি প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান দ্বারাও নিশ্চিত করা হয়েছে, বিশেষ করে অস্বাভাবিক নিদর্শন দ্বারা সজ্জিত ব্যতিক্রমী সমাধি, যা সরাসরি সাইবেরিয়ান উপজাতি বা দক্ষিণ ও উত্তর আমেরিকার স্থানীয় বাসিন্দাদের অনুষ্ঠান এবং রীতিনীতির সাথে যুক্ত হতে পারে। শামানিক ঐতিহ্যের উপাদানগুলি কিছু প্রধান সমসাময়িক ধর্মেও প্রতিফলিত হয়, উদাহরণস্বরূপ তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম বা জাপানি শিন্টোইজম, তবে নির্দিষ্ট ব্যাখ্যা অনুসারে মোজেস বা যীশু সম্পর্কে জুডিও-খ্রিস্টান গল্পগুলিতেও সেগুলি খুঁজে পাওয়া সম্ভব। এই প্রাচীন ঐতিহ্যের শিকড় কোথায় যায়?

স্কেটহোমের শামানের মুখ

7 হাজার বছর আগে, একজন মহিলাকে শায়িত করা হয়েছিল, যিনি নিঃসন্দেহে সেই সময়ের সমাজে অস্বাভাবিক সম্মান উপভোগ করেছিলেন। তার অনন্য সমাধি সত্যিই গবেষকদের বিস্মিত. কবরে মৃত মহিলার জন্য শিং দিয়ে তৈরি একটি সিংহাসনে আড়াআড়ি পায়ে বসেছিল, একশত পশুর দাঁতের একটি বেল্ট তার নিতম্বকে শোভিত করেছিল এবং তার গলা থেকে একটি স্লেট দুল ঝুলিয়েছিল। মহিলার কাঁধ বিভিন্ন প্রজাতির পাখির পালক দিয়ে তৈরি একটি ছোট কেপ দ্বারা আবৃত ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকরা "গ্রেভ XXII" হিসাবে চিহ্নিত এই সমাধিটি 80-এর দশকে দক্ষিণ সুইডেনের স্কেটহোমে আবিষ্কৃত হয়েছিল। আজ, মুখের পুনর্গঠনে বিশেষজ্ঞ অস্কার নিলসনের প্রচেষ্টা এবং দক্ষতার জন্য ধন্যবাদ, আমরা আবারও এই মহিলার রহস্যময় জাদুকরী চোখের দিকে তাকাতে পারি। হাড়ের উপর ভিত্তি করে, বিশেষজ্ঞরা তার উচ্চতা প্রায় 20 মিটার নির্ধারণ করেছেন এবং 1,5 থেকে 30 বছর বয়সের মধ্যে তিনি মারা গেছেন।

লর্ড অফ দ্য বিস্টস মোটিফের সাথে গুন্ডেস্ট্রুপ থেকে কলড্রন

ডিএনএ বিশ্লেষণ অনুসারে, এটি পাওয়া গেছে যে, ইউরোপীয় মেসোলিথিকের বেশিরভাগ লোকের মতো, তার কালো ত্বক এবং হালকা চোখ ছিল। তার কবরটি 80 থেকে 5500 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে স্কেটহোম সমাধিক্ষেত্রে উন্মোচিত 4600 টির মধ্যে একটি ছিল এবং এটিই একমাত্র অস্বাভাবিক ছিল না, কারণ কুকুরের সাথে মানুষের কবরের পাশাপাশি সমৃদ্ধ সম্পদে সজ্জিত একক কুকুরের সমাধিও পাওয়া গেছে। পুরো দাফনের অস্বাভাবিকতাই নয় যা প্রত্নতাত্ত্বিকরা মহিলাটিকে শামান হিসাবে ব্যাখ্যা করতে পরিচালিত করেছিল। শেষ যাত্রার জন্য তার সরঞ্জামগুলি সরাসরি শামানিক ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে যা এখনও কাজ করছে। শিং দিয়ে তৈরি তার "সিংহাসন" বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। হর্ন এবং শিংগুলি বিশ্বের শামানিক ধারণায় এক ধরণের অ্যান্টেনা হিসাবে পরিবেশন করে যা আত্মার জগতের সাথে সংযোগ নিশ্চিত করে। শিং বা শিংগুলি প্রাণী জগতের সাথে যুক্ত রহস্যময় ব্যক্তিত্বদের দ্বারাও ব্যবহার করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, ডেনমার্কের গুন্ডেস্ট্রুপ থেকে একটি কলড্রনের উপর চিত্রিত করা থেকে বা প্রাণীদের প্রভু "পশুপতি" এর মোটিফ সহ হরপ্পা সংস্কৃতির একটি সিল থেকে। . সাইবেরিয়ান এনেটের সংস্কৃতিতে, শিংগুলি সাবারদের প্রতিনিধিত্ব করে যার সাথে তারা মন্দ আত্মার বিরুদ্ধে লড়াই করে এবং অন্যান্য উপজাতিতে তারা প্রতিরক্ষামূলক আত্মার সাথে সংযোগ নিশ্চিত করে।

পাখির পালকের কেপ যা মহিলার কাঁধকে ঢেকে রাখে তা কাক, ম্যাগপিস, সিগাল, জেস, গিজ এবং হাঁসের পালক থেকে "সেলাই" করা হয়েছিল। প্রাকৃতিক মানুষের জগতের ধারণায়, পাখিরা সাইকোপম্পস, আত্মার পথপ্রদর্শকদের প্রতিনিধিত্ব করে। বিশেষ করে জলপাখি, তাদের ডুব দেওয়ার, ভাসতে এবং উড়তে, নীচের এবং উপরের বিশ্বের সংযোগ প্রকাশ করার ক্ষমতার জন্য ধন্যবাদ; ভূপৃষ্ঠের নিচের পৃথিবী এবং মেঘের মধ্যে উঁচু পৃথিবী। তাদের অনুষ্ঠানের সময়, সাইবেরিয়ান ইভেঙ্কস, পাখির পালকের তৈরি পোশাক পরে, স্বর্গে আরোহণের জন্য নিজেদেরকে পাখিতে রূপান্তরিত করেছিল। যেহেতু শামানবাদের উপাখ্যান এবং প্রতীকগুলি সহস্রাব্দ জুড়ে সর্বজনীন এবং অপরিবর্তিত, এমনকি পাখির পালকের চাদরটি স্কেটহোমের মহিলাকে তার শেষ সহ তার জাদুকরী বছরগুলিতে সহায়তা করেছিল।

ছয় ডিগ্রির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া

2005 সালে উত্তর ইস্রায়েলের পশ্চিম গ্যালিলে হিলাজন টাচটিট নামে একটি গুহায় মহিলা শামানের আরেকটি উল্লেখযোগ্য সমাধি পাওয়া যায়। গুহাটিতে, যা স্থানীয় সম্প্রদায়ের জন্য সমাধিস্থল হিসাবে কাজ করেছিল, নাতুফিয়ান সংস্কৃতির সময়কালে (13000 - 9600 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) 28 জন লোককে কবর দেওয়া হয়েছিল। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচারের জটিলতা এবং ব্যতিক্রমী অনুদানের কারণে এই কবরগুলির মধ্যে একটি খুব অস্বাভাবিক ছিল। যে মহিলাটিকে এটিতে সমাহিত করা হয়েছিল তার উচ্চতা ছিল প্রায় 1,5 মিটার, প্রায় 45 বছর বয়সে তিনি মারা গিয়েছিলেন এবং সারাজীবন পেলভিক বিকৃতিতে ভুগছিলেন - একটি অক্ষমতা যা তাকে দৃশ্যত একজন শামনের ভূমিকায় পূর্বনির্ধারিত করেছিল, কারণ এটি শামানদের জন্য অস্বাভাবিক নয়। মানসিক বা শারীরিকভাবে প্রতিবন্ধী মানুষ হয়ে উঠতে। তার শরীরের চারপাশে বিভিন্ন প্রাণীর হাড় সাজানো ছিল: একটি মার্টেনের মাথার খুলি, একটি বন্য গরুর লেজ, একটি শুয়োরের বাহু, একটি চিতাবাঘের পেলভিস, একটি ঈগলের ডানা এবং একটি মানুষের পা। তার মাথা এবং শ্রোণী একটি কচ্ছপের খোলস দ্বারা সমর্থিত ছিল, এবং তার শরীরের চারপাশে অন্তত 70টি অন্যান্য খোলস ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, একটি অন্ত্যেষ্টি ভোজের অবশিষ্টাংশ।

হিলাজন টাচটিট থেকে একজন শামানের কবর পুনর্নির্মাণ। সূত্র: ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক

পুরো অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় ভোজ ছাড়াও, একটি খুব জটিল ছয়-পর্যায়ের আচার অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রথম অংশে, বেঁচে থাকা ব্যক্তিরা গুহার মেঝেতে একটি ডিম্বাকৃতি গর্ত খনন করে এবং এর দেয়াল এবং নীচে মাটির একটি স্তর দিয়ে ঢেকে দেয়। তারপরে তারা চুনাপাথরের খণ্ড, খোলসের টুকরো, গজেলের শিং এবং কচ্ছপের খোলসের হাড়ের কোর দিয়ে কবরটি প্রশস্ত করে, যা তারা ছাই এবং চিপ করা পাথরের সরঞ্জাম দিয়ে ঢেকে দেয়। চতুর্থ অংশটি মহিলাকে তার চূড়ান্ত বিশ্রামের জায়গায় প্রকৃত শুইয়ে দিয়েছিল, যার জন্য তারা তাকে পূর্বোক্ত কচ্ছপের খোলস এবং পশু বলি দিয়ে সজ্জিত করেছিল। তারপর তারা চুনাপাথরের স্ল্যাব দিয়ে ঢেকে দিল। পঞ্চম পর্বে, দাফন ভোজের অবশিষ্টাংশ কবরটিকে ঢেকে দেয় এবং অবশেষে, ষষ্ঠ পর্বে, চুনাপাথরের একটি বড় ত্রিকোণাকার ব্লক দিয়ে কবরটি বন্ধ করা হয়। এই পুরো প্রক্রিয়াটি যথাযথ সম্মান এবং যত্ন সহকারে সম্পন্ন হয়েছিল এবং এই গুহায় সমাহিত ব্যক্তির তাত্পর্য প্রকাশ করেছিল। মহিলার গুরুতর অক্ষমতা ছাড়াও, এটি প্রধানত প্রাণীর অবশেষ যা জেরুজালেমের হিব্রু ইউনিভার্সিটির প্রত্নতাত্ত্বিক লিওর গ্রোসম্যানকে এই সমাধিটিকে শামানিক হিসাবে ব্যাখ্যা করতে পরিচালিত করেছিল।

শামানস

শামানরা প্রাণী আত্মার সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ করে, এবং প্রাণীরা তাদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশীদার, আশেপাশের প্রকৃতি, সম্ভাব্য খাবার বা এমনকি সম্পত্তির একটি আত্মাহীন অংশ নয়। মহিলাকে কবর দেওয়া প্রাণীদের পছন্দ অবশ্যই এলোমেলো ছিল না। তারা তার অভিভাবক আত্মা বা গাইড হতে পারে এবং একই সাথে তার মর্যাদার প্রতীক হতে পারে। বিশেষ করে ঈগল এবং চিতাবাঘ তাদের শক্তি এবং ক্ষমতার কারণে শামানদের সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত প্রাণীদের মধ্যে রয়েছে। আদিবাসী সংস্কৃতিতে, আচারের সময় বিভিন্ন পশুর মুখোশ বা ছদ্মবেশ ব্যবহার করা হয়, যা প্রাণীর আত্মার সাথে যোগাযোগ করতে বা সরাসরি প্রাণীতে রূপান্তরিত করতে দেয়। নাহুয়াতল যাদুকরদের সম্পর্কে দক্ষিণ আমেরিকার গল্প রয়েছে যারা জাগুয়ারের রূপ নিতে পারে। ওলমেকের প্রাচীন মেক্সিকান সংস্কৃতির একটি ভাস্কর্য দেখায়, উদাহরণস্বরূপ, এই নাহুয়ালগুলির একটির উপস্থাপনা। ইউরোপীয় ওয়্যারউলভস বা নর্ডিক বার্সার্কদের কাল্ট, পশুর চামড়া পরিহিত নির্মম ভাইকিং যোদ্ধাদের সম্পর্কেও একই রকম গুজব রয়েছে। পুরানো মহাদেশ থেকেও পরিচিত ফ্রান্সের তিন ভাইয়ের গুহা থেকে "জাদুকর" এর একটি প্যালিওলিথিক প্রাচীর অঙ্কন, যা হরিণে রূপান্তরিত হওয়ার পর্যায়ে একজন মানুষকে চিত্রিত করে, বা একটি সিংহের 40 বছর বয়সী ম্যামথ মূর্তি। মানুষ - হোহেলেনস্টাইন, জার্মানির একটি সিংহের মাথা সহ একটি মানব চিত্র। প্রাণী রাজ্যের বিভিন্ন প্রতিনিধিদের দল যা মহিলার সাথে তার শেষ তীর্থযাত্রায় এসেছিল তা প্রাগৈতিহাসিক এবং প্রাচীন চিত্র থেকে পরিচিত প্রাণীদের লেডির চিত্রকেও উদ্ভাসিত করে।

একটি জাগুয়ারে রূপান্তরিত একটি নাহুয়াতলের একটি ওলমেক মূর্তি

সুয়েন ইউনিভার্স থেকে একটি বই জন্য টিপ

শামানিক কৌশল এবং রীতিনীতি

লেখক, উলফ-ডিটার স্টরল, আমেরিকা, এশিয়া, অস্ট্রেলিয়া এবং আফ্রিকার অসংখ্য উদাহরণের ভিত্তিতে শামানিক আচারের কাঠামো ব্যাখ্যা করেছেন। সর্বোপরি, তবে, এটি ইউরোপীয় বন জাতি, সেল্টস, জার্মান এবং স্লাভদের প্রাচীন ঐতিহ্য নিয়ে কাজ করে, যা দীর্ঘকাল বিস্মৃতিতে লুকিয়ে ছিল।

উলফ-ডায়েটার স্টোরল: শাম্যানিক কৌশল এবং অনুষ্ঠান