শামান কবর শুধু পুরানো মহাদেশেই পাওয়া যায় না। দক্ষিণ আমেরিকা থেকে একটি খুব আকর্ষণীয় আবিষ্কার আসে যা নির্দেশ করে যে রহস্যময় হ্যালুসিনোজেনিক পানীয় Ayahuasca এর উত্পাদন এবং ব্যবহার মূলত ধারণার চেয়ে অনেক পুরানো। গবেষকরা ভেবেছিলেন যে Ayahuasca এর ব্যবহার মাত্র কয়েক শতাব্দী পুরানো, কিন্তু ইয়েজ লতা থেকে হারমাইন, চাকরুনা উদ্ভিদ থেকে DMT, কোকা থেকে কোকেন এবং সাইক্যাড থেকে সিলোসিন যুক্ত উদ্ভিদের অবশিষ্টাংশ ধারণকারী একটি চামড়ার ব্যাগ আবিষ্কার বয়সকে ঠেলে দেয়। হ্যালুসিনোজেনিক পানীয় এবং অন্যান্য সাইকোঅ্যাকটিভ পদার্থের ব্যবহার কমপক্ষে এক হাজার ফ্লাইটে। ব্যাগটি দক্ষিণ-পশ্চিম বলিভিয়ার একটি গুহায় সংরক্ষণ করা হয়েছিল, যা সম্ভবত আশেপাশের সম্প্রদায়ের জন্য সমাধিস্থল এবং ধর্মের স্থান হিসাবে কাজ করেছিল। যদিও কোন ধ্বংসাবশেষ পাওয়া যায়নি, গুহাটি পুঁতি, মানুষের চুলের টুকরো এবং একটি পশম বস্তু সহ সন্ধানের একটি সমৃদ্ধ সংগ্রহ পেয়েছিল যা গবেষকরা প্রথমে একটি জুতা বলে মনে করেছিলেন। যাইহোক, দেখা গেল যে তারা একটি আসল ধন জুড়ে এসেছে - শিয়াল পশম দিয়ে তৈরি একটি ব্যাগ। এর সাথে ছিল একটি সজ্জিত হেডড্রেস, লামার হাড় দিয়ে তৈরি ছোট স্প্যাটুলাস এবং একটি খোদাই করা টিউব সহ ছোট কাঠের প্লেট যা ওষুধ ও নেশাজাতীয় পদার্থ শ্বাস নেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়।

পশম ব্যাগের রেডিওকার্বন ডেটিং নির্ধারণ করে যে এটি 900 এবং 1170 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে কোনো এক সময় বহন করা হয়েছিল এর বিষয়বস্তুর উপর ভিত্তি করে, এতে সন্দেহ নেই যে এটি একজন সম্মানিত শামানের অন্তর্গত ছিল যিনি হয় ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন বা তাদের যোগাযোগ ছিল যা তাকে হ্যালুসিনোজেনিক উদ্ভিদে অ্যাক্সেস দেয়। প্রাকৃতিকভাবে তারা ঘটতে না এলাকায় বৃদ্ধি. Ayahuasca হল একটি পানীয় যা মূলত ইয়েজ লতা (Banisteriopsis c.) এবং চাকরুনা উদ্ভিদ (Psychotria v.) থেকে তৈরি করা হয়, যার মধ্যে DMT নামক পদার্থ রয়েছে, যা দক্ষিণ আমেরিকার শামানদের দ্বারা এবং রূপান্তর ও রহস্যময় আচার-অনুষ্ঠানে এবং নিরাময়ে ব্যবহৃত হয়। 20 শতকের মাঝামাঝি থেকে, যদিও, এটি এমনকি উন্নত ইউরোপীয় এবং উত্তর আমেরিকার দেশগুলির বাসিন্দাদের মধ্যেও জনপ্রিয়তা অর্জন করছে, যারা বিভিন্ন কারণে এর এনথেওজেনিক এবং ঔষধি প্রভাবগুলি সন্ধান করে। যাইহোক, এটি পান করা একটি আনন্দদায়ক অভিজ্ঞতা হিসাবে বর্ণনা করা যাবে না।

হ্যালুসিনোজেনিক উদ্ভিদ লুকিয়ে রাখা হাজার বছরের পুরনো ব্যাগ

আয়াহুয়াস্কা অভিজ্ঞতা প্রায়শই বমি এবং ডায়রিয়া দ্বারা অনুষঙ্গী হয়, এবং পানীয়ের স্বাদ নিজেই, আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণকারীদের মতে, একেবারে ঘৃণ্য। যাইহোক, অনুসরণ যে দৃষ্টি অস্বস্তি মূল্য. অনেক অংশগ্রহণকারী সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে আয়াহুয়াস্কা অনুষ্ঠানের সময় তাদের একটি আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা ছিল যা তাদের জীবনকে সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করেছিল এবং ট্রমা, আসক্তি, মনস্তাত্ত্বিক এবং চিকিৎসা সমস্যাগুলি থেকে নিরাময় করেছিল যা পশ্চিমা ওষুধ মোকাবেলা করতে পারেনি। বলিভিয়া থেকে একটি শামানের ব্যাগ আবিষ্কার প্রমাণ করে যে লোকেরা হাজার হাজার বছর আগে এই প্রশংসনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যবহার করেছিল।

প্রাচীন চীন থেকে মারিজুয়ানার আচার

আমরা মাদকদ্রব্যের সাথে থাকব, তবে আমরা বিশ্বের অন্য প্রান্তে, প্রাচীন চীনে চলে যাব। এখানে, উত্তর-পশ্চিম চীনের টারফান হোলো এলাকায় ইউরোপীয় চেহারার 35 বছর বয়সী একজন ব্যক্তির কবর আবিষ্কৃত হয়েছিল, যাকে তার মাথার নীচে একটি নল বালিশ দিয়ে কাঠের বিছানায় শুইয়ে দেওয়া হয়েছিল। তার বুকে প্রায় 90 সেমি লম্বা তেরোটি গাঁজার গাছ ছিল, যার শিকড়গুলি লোকটির পেলভিসের দিকে এবং উপরের অংশটি তার চিবুকের দিকে এবং তার মুখের বাম দিকে নির্দেশ করে। সমাধির রেডিওকার্বন ডেটিং দেখায় যে এই ব্যক্তিকে প্রায় 2400 থেকে 2800 বছর আগে শায়িত করা হয়েছিল। মৃতদের গাঁজা ফুলের ম্যালেট দিয়ে সজ্জিত করা প্রাচীন দূর প্রাচ্যে অস্বাভাবিক ছিল না। এই সাইকোঅ্যাকটিভ গাছপালা সম্বলিত বেশ কয়েকটি সমাধি ইউরেশিয়ান স্টেপস থেকে জানা যায়, তাই মনে হয় এই অঞ্চলে গাঁজার ব্যবহার ব্যাপক ছিল। যদিও এই ক্ষেত্রে নিশ্চিতভাবে বলা সম্ভব নয় যে এটি একটি শামন ছিল, এতে কোন সন্দেহ নেই যে চেতনার পরিবর্তিত অবস্থা, সম্ভবত যথাযথ আচার-অনুষ্ঠান সহ, দূর ও মধ্যাঞ্চলের বাসিন্দাদের জীবনের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ছিল। পূর্ব

খুনের মোটিফ সহ একটি সোনার সিথিয়ান গবলেট। সূত্র: ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক

মারিজুয়ানা ছিল সিথিয়ানদের একটি ঐতিহ্যবাহী ঔষধি ভেষজ, যারা এই সাইকোঅ্যাকটিভ উদ্ভিদের ধোঁয়ায় ভরা তাঁবুতে অনুষ্ঠান করতেন। গ্রীক ঐতিহাসিক হেরোডোটাস তাদের সম্পর্কে লিখেছেন: "সিথিয়ানরা শণের বীজ নেয়, অনুভূত কভারের নীচে লুকিয়ে রাখে এবং তারপর আগুনে উত্তপ্ত পাথরের উপর ফেলে দেয়। বীজটি ধূমপান করতে শুরু করবে এবং এত বেশি বাষ্প দেবে যে কোনও গ্রীক বাষ্প রুম এটি করতে পারেনি। সিথিয়ানরা এমন স্নান পছন্দ করে এবং আনন্দে লাফ দেয়।'

বীজ দ্বারা, তিনি সম্ভবত সাইকোঅ্যাকটিভ THC এবং অন্যান্য ক্যানাবিনোয়েডসমৃদ্ধ ফুল বোঝাতে চেয়েছিলেন। তিনি আরও যোগ করেছেন যে সিথিয়ানরা জলে স্নান করে না, তবে নিজেদের শুদ্ধ করার জন্য এই বাষ্প স্নানগুলি ব্যবহার করে। গাঁজা ব্যবহারের সিথিয়ান পদ্ধতির বর্ণনাটি ঘামের লজগুলির ঐতিহ্যের খুব স্মরণ করিয়ে দেয়, উদাহরণস্বরূপ, উত্তর আমেরিকার ভারতীয়দের মধ্যে। এটি একটি প্রাকৃতিক ক্লিনজিং "সনা" যা বেতের এবং কম্বল বা পশম দিয়ে তৈরি, জল দিয়ে ঢেলে উত্তপ্ত পাথর থেকে তাপ এবং বাষ্প ব্যবহার করে। একজন অভিজ্ঞ শামন বা মেডিসিনের লোকের সাথে, অংশগ্রহণকারীরা অন্ধকার, স্যাঁতসেঁতে এবং গরমে বসে গান শুনছেন এবং র‍্যাটেলের ছন্দময় শব্দ শুনছেন। এই ক্লিনজিং শুধুমাত্র শরীরকে পরিষ্কার করার জন্য নয়, বরং আত্মার সর্বোপরি, কারণ এটির সময় যে চরম অবস্থা বিরাজ করে তা পুরানো ব্লকগুলিকে ছেড়ে দিতে বা ভেঙে দিতে এবং অংশগ্রহণকারীদের গভীর আত্ম-জ্ঞানের দিকে নিয়ে যেতে সাহায্য করতে পারে। এছাড়াও, কুঁড়েঘরে বিরাজমান অন্তরঙ্গ পরিবেশ, যেখানে অংশগ্রহণকারীরা ঐতিহ্যগতভাবে নগ্ন এবং একে অপরের কাছাকাছি বসে থাকে, ব্যক্তিগত সীমানা দ্রবীভূত করতে এবং অন্যদের সাথে গভীর সহানুভূতি এবং সংহতি জাগ্রত করতে সহায়তা করে। এটা সম্ভব যে ইউরেশিয়ান স্টেপসের প্রাচীন বাসিন্দারাও গাঁজার ধোঁয়া দিয়ে এই সৌনার ইতিবাচক প্রভাবকে শক্তিশালী করেছিল, যা উচ্ছ্বসিত অবস্থাকে প্ররোচিত করে।

শণ প্রাচীন বহুঈশ্বরবাদী ধর্মের ঐতিহ্য ও আচার-অনুষ্ঠানেও অনুপ্রবেশ করেছিল। লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রত্নতাত্ত্বিক ডায়ানা স্টেইনের উপসংহার অনুসারে, এটি অ্যাসিরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয়দের ধর্মীয় অনুষ্ঠানে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, যারা এটিকে কুন্নাবু নামে অভিহিত করেছিল এবং এটি প্রাচীন ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে একটি পবিত্র অর্থও উপভোগ করেছিল, যারা অনুসারে বাইবেল, যেখানে এটি কানেহ বোসম নামে উল্লেখ করা হয়েছে, এটি অভিষিক্ত পুরোহিতদের উদ্দেশ্যে পবিত্র তেলের একটি উপাদান এবং ধূপ হিসাবে ব্যবহার করেছে। আজ, কঠোর নিষেধাজ্ঞা এবং বিধিনিষেধের পরে, গাঁজার উপকারী বৈশিষ্ট্যগুলি ওষুধের ক্ষেত্রে চিকিত্সক এবং গবেষকদের আগ্রহী করতে শুরু করেছে। এর নিরাময় ক্ষমতা অনেক রোগীর জীবনকে সহজ এবং আরও আনন্দদায়ক করে তুলতে পারে, বিশেষ করে যারা পারকিনসন্স রোগ বা অনিদ্রার মতো দুরারোগ্য রোগে ভুগছেন এবং খাওয়ার সমস্যা।

ব্রনো থেকে একজন শামান এবং তার পুতুল

শেষ কিন্তু অন্তত নয়, এটি জোর দেওয়া উচিত যে শামানদের সমাধিও চেক প্রজাতন্ত্রের ভূখণ্ডে পাওয়া গিয়েছিল, আরও স্পষ্টভাবে দক্ষিণ মোরাভিয়ায়, যা 30-20 হাজার বছর সময়কালে একটি উন্নত শিকারী-সংগ্রাহক সংস্কৃতির আসন ছিল। আগে, যাকে প্রত্নতাত্ত্বিকরা এখন পাভলোভিয়ান বলে ডাকে ব্রেক্লাভস্কের পাভলভ সাইটের পরে। এই সমাধিগুলির মধ্যে একটি সম্ভবত বিশ্বের প্রাচীনতম শামানের কবর। এটি ব্রনো, ফ্রাঙ্কোজস্কা স্ট্রিটের একটি কবর, যা 1891 সালে পয়ঃনিষ্কাশন ব্যবস্থা পুনর্গঠনের সময় আবিষ্কৃত হয়েছিল। প্রথমে, শ্রমিকরা বেশ কিছু অস্বাভাবিক বস্তুর সাথে বৃহৎ প্রাণীর হাড়ের একটি গুচ্ছের সম্মুখীন হয়। জার্মান প্রযুক্তির অধ্যাপক এ. মাকোস্কিকে সাইটে ডাকা হয়েছিল, যিনি খননটি সাবধানে পরীক্ষা করেছিলেন এবং 4,5 মিটার গভীরতায় 1 মিটার লম্বা ম্যামথ টিস্ক আবিষ্কার করেছিলেন, যার নীচে পুরো ম্যামথের কাঁধের ব্লেড এবং তার পাশে একটি মানুষের খুলি রয়েছে। মাথার খুলির পাশে লাল মাটি দিয়ে দাগ দেওয়া অন্যান্য মানুষের হাড় ছিল। মাথার খুলিটি শত শত টিউব-সদৃশ শেলের আবরণ দ্বারা বেষ্টিত ছিল, যা সম্ভবত একটি টুপি বা মাথার অন্যান্য অলঙ্কার তৈরি করেছিল। শেষ কিন্তু অন্তত নয়, মৃত ব্যক্তিটি তার বিস্ময়কর তাবিজ দিয়ে সজ্জিত ছিল - দুটি পাথরের বৃত্ত এবং বেশ কয়েকটি পাথর এবং হাড়ের বৃত্তাকার প্লেট। তবে সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক আবিষ্কার ছিল একটি ছোট হাতির দাঁতের পুতুল এবং একটি রেনডিয়ার শিং ড্রামস্টিক।

দাতব্য সংস্থার তালিকা তার সময়ের জন্য বেশ দীর্ঘ এবং অস্বাভাবিকভাবে সমৃদ্ধ। সুতরাং এটি নিঃসন্দেহে সমাজে একটি অনন্য অবস্থানের অধিকারী একজন ব্যক্তি ছিলেন, যিনি তাঁর জীবনের সমস্ত সরঞ্জাম এবং অলঙ্কার দিয়ে তাঁর শেষ যাত্রার জন্য সজ্জিত ছিলেন এবং তাঁর কবরটি ল্যান্ডস্কেপ চলাকালীন তৎকালীন বৃহত্তম প্রাণীদের হাড় দ্বারা সুরক্ষিত ছিল - ম্যামথ এবং লোমশ গন্ডার। যদিও শ্রমিকদের অসতর্কতার কারণে তাঁর নিজের হাড়গুলি ভালভাবে সংরক্ষিত ছিল না, তবে তাদের কাছ থেকে এটি স্পষ্ট যে তিনি হাড় খাওয়া নামে একটি মারাত্মক রোগে ভুগছিলেন, যা নিঃসন্দেহে তাকে যথেষ্ট ব্যথা করেছিল। রেডিওকার্বন ডেটিং 23 বছর আগে মাটিতে দাফনের সময় নির্ণয় করে। যাইহোক, কবরটি কেবল তার সরঞ্জাম এবং বয়সের কারণেই নয়, প্রাগৈতিহাসিক লোকেরা এটির জন্য বেছে নেওয়া জায়গার কারণেও ব্যতিক্রমী। এটি বন্যার সমভূমিতে নদীর তীরে অবস্থিত ছিল; সেই সময়ের ম্যামথ শিকারিদের বসবাসের জায়গা থেকে অনেক দূরে। যেন প্রাচীন শামান শেষবারের মতো মরুভূমিতে, নদীর তীরে এমন একটি জায়গায় বিশ্রাম নিতে চেয়েছিলেন, যেখান থেকে তিনি সহজেই নীচের বিশ্বে প্রবেশ করতে পারবেন, যেখানে তিনি উপজাতির অন্যান্য পূর্বপুরুষদের সাথে যোগ দেবেন। .

নিঃসন্দেহে, এই প্যালিওলিথিক শামান তার কাছে থাকা সমস্ত উপহারের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল ম্যামথ উলের তৈরি একজন মানুষের পুতুল। যাইহোক, এটি কোন সাধারণ খেলনা ছিল না. পুতুল, এবং প্রকৃতপক্ষে মানব চিত্রের যে কোনও প্রতিনিধিত্ব, প্রাকৃতিক মানুষের জগতে অবিশ্বাস্য শক্তি রয়েছে এবং যাদুকরী আচার-অনুষ্ঠানে, বিশেষত আত্মা পুনরুদ্ধারের অনুষ্ঠানে সহায়ক হিসাবে কাজ করে। বিশ্বের ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গিতে, রোগগুলি আত্মার ক্ষতি দ্বারা সৃষ্ট হয়। এটি হয় রোগের কারণ রাক্ষসদের দ্বারা বহন করা হবে, অথবা এটি নিজেকে ছিঁড়ে ফেলবে এবং ট্রমা অনুভব করার কারণে হারিয়ে যাবে। আত্মাকে দেহে ফিরে আসার জন্য, এটিকে খুঁজে বের করা, বন্দী করা এবং ফিরিয়ে আনা দরকার। শামান মানসিকভাবে ভ্রমণ করার তার ক্ষমতা ব্যবহার করে, তার পশু গাইডদের সাথে, পাতাল ভ্রমণে, যেখানে আত্মাকে রাক্ষসরা নিয়ে যায়, এবং যখন সে এটি খুঁজে পায়, তখন সে এটিকে ধরার জন্য ঠিক এই জাতীয় পুতুল ব্যবহার করে। বানান ব্যবহার করে, তিনি এটি রোগীর শরীরে ফিরিয়ে দেন এবং তাকে যে রোগে আক্রান্ত করে তা থেকে নিরাময় করেন।

যাইহোক, প্রাগৈতিহাসিক বা আধুনিক যাই হোক না কেন প্রতিটি শামানের অন্তর্নিহিত একটি বস্তু হল ড্রাম। এটি সাধারণত কবরে পাওয়া যায় না, কারণ এটি কাঠ এবং চামড়া দিয়ে তৈরি এবং সময়ের সাথে সাথে পচে যাবে। যাইহোক, ব্রনো থেকে একটি কবরে একটি রেনডিয়ার অ্যান্টলার ম্যালেট পাওয়া গেছে, যা ইঙ্গিত করে যে এই শামনের সাথে একটি ড্রাম ছিল। রিদমিক ড্রামিং হল একটি আনন্দদায়ক ট্রান্স অর্জনের প্রাথমিক উপায় যেখানে আধ্যাত্মিক যাত্রা শুরু করা এবং আত্মা এবং দেবতাদের সাথে যোগাযোগ করা সম্ভব। ড্রাম শামানকে বিশ্বের অক্ষে পরিবহন করে, তাকে বাতাসের মধ্য দিয়ে উড়তে এবং বিভিন্ন আত্মাকে ডেকে আনতে এবং বন্দী করতে দেয়। ড্রামের চামড়া শামানকে পশু গাইডের জগতের সাথেও সংযুক্ত করে এবং এর পৃষ্ঠটি বিশ্ব গাছ, সূর্য, চাঁদ এবং রংধনুর মতো বিভিন্ন মোটিফ দিয়ে সজ্জিত। সাইবেরিয়ান শামানদের জন্য, ড্রামটি তাদের "ঘোড়া" যা তারা তাদের আনন্দময় যাত্রা শুরু করে, বা একটি তীর যা দিয়ে তারা মন্দ আত্মাদের তাড়িয়ে দেয়। ড্রামটি শামানের কাছে উপলব্ধ সবচেয়ে শক্তিশালী যন্ত্র এবং এটি একটি শক্তিশালী অংশীদার এবং মিত্রের প্রতিনিধিত্ব করে যা সমস্ত মন্দ থেকে নিরাময় এবং রক্ষা করার শক্তি প্রদান করে।

Dolní Věstony থেকে ভদ্রমহিলা

আমাদের অঞ্চল থেকে আরেকটি ব্যতিক্রমী কবর 1949 সালে Dolní Věstonice-এ আবিষ্কৃত হয়েছিল। এটি এমন একজন মহিলার ছিল যিনি 40-45 বছর বয়সে মারা গিয়েছিলেন এবং তার কবরে শেয়ালের দাঁত দিয়ে তৈরি জপমালা দিয়ে রাখা হয়েছিল, যা সময়ের জন্য সাধারণ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ভিক্ষা ছিল। বেঁচে থাকা ব্যক্তিরা মহিলাটিকে লাল গেরুয়া রঞ্জক ছিটিয়ে এবং বিশাল বেলচা দিয়ে তাকে ঢেকে বিদায় জানায়। প্রথম নজরে, এটি একটি স্বাভাবিক দাফন বলে মনে হবে, যদিও বিশেষজ্ঞদের উপসংহার অনুসারে, মাটিতে সমাধিগুলি শুধুমাত্র সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। যাইহোক, ডলনি ভেস্টনির একজন মহিলা সম্ভবত তাদের অন্তর্গত, কারণ প্রথম ব্যাখ্যা অনুসারে তিনি ইতিমধ্যে একজন শামান ছিলেন। এই ব্যাখ্যার কারণটি ছিল প্রাথমিকভাবে একটি গুরুতর চোয়ালের আঘাত যা মহিলাটি 10 ​​থেকে 12 বছর বয়সে ভোগেন, যা যথেষ্ট ব্যথা ছাড়াও মহিলার মুখের বিকৃতি ঘটায়। এটি বেশ কয়েকজন প্রত্নতাত্ত্বিককে নেতৃত্ব দিয়েছিল, তাদের মধ্যে কবরের আবিষ্কারক বোহুস্লাভ ক্লিমা এবং পাউলিনের একজন নেতৃস্থানীয় বিশেষজ্ঞ মার্টিন অলিভা বিবেচনা করেছিলেন যে এই ধরনের আঘাত একজন ব্যক্তিকে শামানের একচেটিয়া ভূমিকার জন্য পূর্বনির্ধারিত করতে পারে।

ডলনি ভেস্টোনিসে ম্যামথ শিকারীদের শিবিরে জীবনের চিত্র। লেখক: জিওভানি ক্যাসেলি

প্রকৃতপক্ষে, এই আঘাতের কারণে সৃষ্ট তীব্র ব্যথা তাকে আত্মিক জগতের দীক্ষার দিকে নিয়ে যেতে পারে, যা প্রাকৃতিক জাতির মধ্যে একটি অস্বাভাবিক ঘটনা নয়। এটিও উল্লেখযোগ্য যে একই স্থানে একটি ম্যামথের মাথা আবিষ্কৃত হয়েছিল, যার বিকৃত মুখ ইঙ্গিত করতে পারে যে এটি একটি সমাধিস্থ মহিলার প্রতিকৃতি। Dolní Věstony থেকে মহিলার আঘাতের কারণে দীর্ঘস্থায়ী ব্যথা নিঃসন্দেহে বিশ্ব সম্পর্কে তার উপলব্ধিতে তার ছাপ রেখেছিল এবং তাকে আত্মার জগতের কাছাকাছি যেতে সাহায্য করেছিল, যদিও সম্ভবত অনিচ্ছাকৃতভাবে। হিলাজন টাচটিট গুহা থেকে একজন মহিলা, যিনি একটি শ্রোণী বিকৃতিতে ভুগছিলেন এবং সম্ভবত লিঙ্গ হয়ে যাচ্ছিলেন, বা ব্রনোর একজন শামান একটি বেদনাদায়ক হাড়-খাওয়া রোগে আক্রান্ত হয়েও একই পরিস্থিতিতে থাকতে পারেন। যাইহোক, শামানবাদে ব্যথার একটি অপরিবর্তনীয় ভূমিকা রয়েছে, কারণ এটি সাধারণ উপলব্ধির সীমা অতিক্রম করতে এবং চেতনার পরিবর্তিত অবস্থায় প্রবেশ করতে সহায়তা করে। এটি সাইবেরিয়ান শামানদের আচার অনুষ্ঠান দ্বারা প্রমাণিত হয় যারা তাদের শরীরে ছিদ্র করেছিল বা একটি দর্শন-সন্ধানী অনুষ্ঠান যেখানে পারদর্শী ব্যক্তিরা খাবার বা জল ছাড়াই প্রান্তরে বেশ কয়েক দিন কাটায়। প্রায়শই, একজন সাধারণ ব্যক্তি গুরুতর অসুস্থতায় ভোগার পরে শামান হয়ে ওঠে, যেখান থেকে সে কেবল তখনই সেরে ওঠে যখন সে আত্মিক জগতে তার প্রথম যাত্রা করে।

এটি চলাকালীন, সাইবেরিয়ান শামানদের বিবরণ অনুসারে, দীক্ষা সাধারণত ভূত দ্বারা ছিঁড়ে যায় এবং আবার একত্রিত হয় এবং এইভাবে পুনর্জন্ম হয়, সে সাধারণ বাস্তবতায় ফিরে আসে, তবে চিরতরে রূপান্তরিত হয়। ডলনি ভেস্টনির মহিলাটি আজ অনুরূপ দীক্ষা নিয়েছিল কিনা, কেউ খুঁজে পাবে না, তবে সন্দেহ নেই যে তার উপজাতির সদস্যরা তাকে যথাযথ সম্মানের সাথে ধরে রেখেছিল এবং তার বিশ্রামের মুহুর্ত পর্যন্ত তার বেদনাদায়ক, কঠিন ভাগ্যে তাকে সাহায্য করেছিল। কবর যা প্রত্নতাত্ত্বিকরা DV 3 হিসাবে চিহ্নিত করেছেন।

সত্যই একটি প্রাচীন ঐতিহ্য

প্রদত্ত সমস্ত উদাহরণ থেকে, এটা স্পষ্ট যে শামানবাদ সত্যিই বিশ্বের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে মূল আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য। প্রাকৃতিক মানুষের কাছ থেকে শামানিক অনুশীলনের জন্য পরিচিত উপাদানগুলি হাজার হাজার বছর আগে বসবাসকারী মানুষের মধ্যেও স্বীকৃত হতে পারে। প্রকৃতির আত্মার সাথে সংযোগ, ড্রামিং, আত্মা অনুসন্ধান, এনথিওজেনগুলির ব্যবহার বা ব্যথা বা গুরুতর অসুস্থতার মাধ্যমে দীক্ষা প্রাচীন কালের শামানদের কাছে এবং সেই সমসাময়িক বা এমনকি আধুনিক নব্য-শামানদের কাছেও সাধারণ, যারা শামানবাদের মূল ক্রমে ফিরে যেতে চায়। পশ্চিমা বস্তুগত সমাজ, শিল্পায়ন এবং শহরের জীবন দ্বারা বিপর্যস্ত বিশ্ব। পূর্বপুরুষদের লাইন যারা তাদের অভিজ্ঞতা এবং আশীর্বাদ তাদের কাছে প্রেরণ করতে পারে তা সত্যিই দীর্ঘ এবং তাদের ধন্যবাদ, তারা আশা করি ভুলে যাবেন না।

সুয়েন ইউনিভার্স থেকে একটি বই জন্য টিপ

পাভলনা ব্রাজাভকোভা: দাদু ওগ - একজন সাইবেরিয়ান শমন পাঠদান

পোদকামেনা তুঙ্গুজকা নদী থেকে দাদা ওগের জীবনের গল্পটি একটি প্রাকৃতিক জাতির জগতের একটি জানালা যা বিশ্বায়নের বর্তমান প্রভাবকে প্রতিরোধ করার জন্য সংগ্রাম করছে। লেখক একজন সুপরিচিত নৃতাত্ত্বিক এবং রিজেনারেস ম্যাগাজিনের প্রধান সম্পাদক।

পাভলনা ব্রাজাভকোভা: দাদু ওগ - একজন সাইবেরিয়ান শমন পাঠদান