প্রাচীনতম কিংবদন্তি শাসকদের নাম ছাড়াও, যা মূলত তথাকথিত "সুমেরীয় রাজকীয় তালিকা" থেকে পরিচিত, যা প্রাচীন কাল থেকে মেসোপটেমিয়ার বিভিন্ন শহরে রাজবংশের শাসনের একটি সংক্ষিপ্তসার সাক্ষ্য দেয়, "যখন রাজ্য স্বর্গ থেকে অবতীর্ণ হয়েছিল" তৃতীয় শাসকদের সময় পর্যন্ত। উর রাজত্বের রাজবংশ এবং ইসিনের প্রথম রাজবংশ (খ্রিস্টপূর্ব একবিংশ-উনিশ শতক), পৌরাণিক-historicalতিহাসিক traditionতিহ্য তথাকথিতদের নাম সংরক্ষণ করেছে ঋষিগণ, যা সুমেরীয় নাম দ্বারা নামকরণ abgal এবং শিশুরোলানান এবং আসিরিয়ান অভিব্যক্তি apkalluযা সুমেরীয়ের কাছ থেকে সুস্পষ্ট .ণ। পূর্বের কিংবদন্তি সময়ের সেই শাসকদের সহ শাসকদের তালিকার মতো নয় বন্যা যা খ্রিস্টপূর্ব ২ য় সহস্রাব্দের শুরুতে উত্থিত হয়েছিল, রেকর্ডিং রচনাগুলি রয়েছে mudrcovskou traditionতিহ্য তুলনামূলক দেরী। এগুলি খ্রিস্টপূর্ব 1000 খ্রিস্টাব্দ থেকে নিনেভে, আশুর এবং উরুক থেকে উত্পন্ন টুকরা আকারে সংরক্ষণ করা হয়েছে

ধর্মানুষ্ঠান

বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, এটি নামকরণ করে প্রাথমিক যাতনা এবং রীতিনীতি ছিল Hitter Mesieri রাজকীয় আচার সম্পর্কিত মিলন অনুষ্ঠান সম্বলিত আচারের বিচ্ছেদ (সমাপন) closure এই সূচনা জাগরণটি sষিদের মূর্তিগুলিকে সম্বোধন করে, যাদের চিত্রকর্মগুলি (মাছের মাথার সাথে মাছের ত্বকে পরিহিত পুরুষদের মূর্তি বা অঙ্কনের আকারে) একটি প্রতিরক্ষামূলক ভূমিকা পালন করেছিল।

সাত জ্ঞানী পুরুষদের যারা দ্বারা belonged এর নাম দ্বারা প্রাক-বন্যার সময়, তার পরে সময়ের চারটি agesষির নাম বন্যার পরে এবং মেসোপটেমিয়ার গুরুত্বপূর্ণ শহরগুলির সাথে সম্পর্কিত ছিল: উরুকু এবং এর শাসকগণ এম্মি (র) কর, কিশ, আদাবা এবং উরু তার তথাকথিত তৃতীয় শুলগি রাজবংশের দ্বিতীয় শাসক (2094-2047 খ্রিস্টপূর্ব) সহ

পাঠ্য অনুবাদ:

বিহ্বল: U-Anna, যিনি স্বর্গ এবং পৃথিবীর আদেশ নিযুক্ত,
U-Anne-dugga, যারা জ্ঞান একটি মহান চুক্তি ছিল,
Enmedugga, যাদের একটি ভাল ভাগ্য নির্ধারিত হবে,
ঘরে জন্ম নেওয়া এনমেগালামমা,
এম্বেলুগা, যিনি বড় হয়েছেন,
এনিলিলা, ইরিডা এর শুদ্ধকারী পুরোহিত (শহর)
উটুবাজু, যিনি আকাশ থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন
তাদের সাতটি, বড় মাছ, সমুদ্রের মাছ,
ইতিমধ্যে নদীতে নির্মিত সাত জ্ঞানী লোক ইতিমধ্যে আকাশ ও পৃথিবীর ক্রম রক্ষা করছেন।
Nungalpiriggaldim, ঋষি (রাজা) Enme (r) কার, দেবী Ishtar
স্বর্গ থেকে ইনা পর্যন্ত তিনি অবতরণ করলেন।
পিরিগগলনুঙ্গল, যিনি কিশের জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং যিনি আদাদা
তিনি স্বর্গে তাই রেগে গিয়েছিলেন
যে দেশে তিন বছর ধরে বৃষ্টি এবং সবুজ থেকে বঞ্চিত।
পিরিগগলবাজু, যিনি আদাবের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং যিনি তাঁর সীলমোহর করেছিলেন
তিনি তার ঘাড় hangs
এবং godশ্বর ইও আপেলের উপর এতটাই রেগে গিয়েছিলেন যে বড় মামা তাকে সীল মেরে হত্যা করেছিলেন,
যা তিনি তার ঘাড় ছিল (ঝুলন্ত)
চতুর্থ লূ-নান্না, (শুধুমাত্র) ঋষি দুই তৃতীয়াংশ,
(মন্দির) এনিকিনাগুনন থেকে,
দেবী দেবতা মন্দির (রাজা) সুগলি, মহান ড্রাগন ঘটেছে।
একসাথে, মানব জাতি চারটি ঋষি যে Ea, প্রভু,
তিনি একটি বড় চুক্তি দিয়েছেন

এই পাঠ্যটি একটি প্রাচীন traditionতিহ্যের সাক্ষ্য, যার শেকড় এখনও মেসোপটেমিয়ান ইতিহাসের সুমেরীয় যুগে রয়েছে। যে সাতটি agesষি মানবতার শিক্ষক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিলেন কেবল তাদের ditionতিহ্যই নয়, বন্যার পরবর্তীকালের বীরদেরও traditionsতিহ্য রয়েছে, যারা বিভিন্ন বিষয়ে এখনও অস্পষ্ট কারণে নিজেরাই দেবতাদের সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়েছিলেন এবং কাদের সম্পর্কে ইউ নামের প্রথম "বন্যার পূর্ব" ofষি একমাত্র ব্যতিক্রম রেখেছিলেন। -আন্না প্রায় কিছুই জানে না। এই পাঠ্যটি এত আকর্ষণীয় হবে না যদি অন্য কোনও পাঠ্য না থাকে যা অতিরিক্ত তথ্য সরবরাহ করে এবং একটি বিস্তৃত সাংস্কৃতিক এবং historicalতিহাসিক প্রসঙ্গে তার স্থান নির্ধারণে অবদান রাখে।

টেবিল ওয়ান 20030,7³

এর মধ্যে একটি পাঠ্য টেবিল ডাব্লু 20030,7³ প্রয়াত ব্যাবিলনীয় উরুক থেকে উদ্ভূত। এই ট্যাবলেটটি ছিল অনু-বেল-শন নামে একজন লেখকের সম্পত্তি, নিদিন্টু-আনুর পুত্র, কালু দেবতা আনুর উরুক পুরোহিত আনু এবং দেবী আন্তুম এবং গিলগামেশ মহাকাব্যটির ব্যাবিলনীয় সংস্করণের লেখক বিখ্যাত সিন-লেকে-উন্নির কথিত বংশধর। এই টেবিলটিতে agesষিদের (আবগল) এবং পণ্ডিতদের (উম্মান) একটি তালিকা রয়েছে যারা বন্যার পূর্ব সময় থেকে আসিরিয় বাদশাহ আসারহাদ্দনের (খ্রিস্টপূর্ব 680-669) এর শাসনামল পর্যন্ত বিভিন্ন শাসকদের আদালতে কাজ করেছিলেন। টেবিলের পাঠ্যে সম্ভবত উরস ধর্মীয় পরিবারটির একধরনের পৌরাণিক বংশের প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল, যা পূর্ব-বন্যার পূর্বকালের পৌরাণিক agesষি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং ইতিমধ্যে উল্লিখিত সান-লেকে-উন্নি ছাড়াও এর এর রূপকথার লেখক কাবতি-ইল-মার্ডুকের মতো বিখ্যাত লেখকদের scতিহ্য দাবি করেছিল।

এই টেবিল থেকে, বিজ্ঞানীরা প্রথম এগারটি লাইনে যেখানে তারা বলেছেন:

(সময়কালে) রাজা আজজালু ছিলেন ঋষি উ-এ (অন),
(সময়কালে) রাজা আলালগর ছিলেন ঋষি ইউ-আন (নে) -দুগা,
(সময়) রাজা Ammelu'anna ঋষি Enmedugga ছিল,
(সময়কালে) রাজা আমেগালানা ছিলেন এনমেগাল্লম্মার ঋষি,
(সময়কালে) রাজা Dumuzi, মেষপালক, ঋষি Enmebuluga ছিল,
(সময়) রাজা Enmeduranki এর ঋষি Utu'abzu- ছিল
(বন্যার পরে), রাজা এনেমে (রা) কারের রাজত্বকালে, ঋষি নিঙ্গলপীগগাল ছিলেন,
(যিনি ইশতার দেবী ছিলেন) স্বর্গ থেকে ইন্না এবং একটি ব্রোঞ্জের বীণায় নেমেছিলেন,
(যার মধ্যে ……) ল্যাজুরিতে হ'ল নিনাগালার দক্ষতা
(তৈরি করা, ...... ......) ... বাসস্থান ...... দেবতা এর আগে বীরত্ব নির্মিত

সুমেরীয় রাজকীয় তালিকা

তৃতীয় টেবিলের প্রাথমিক উইজয়ের তুলনা করে Hitter Mesieri উড়ুকির তালিকার সাথে সাতটি বন্যার পূর্ব sষির নাম, বন্যার পরে প্রথম sষির দুটি নামের যথেষ্ট মিল, কল্পিত উরুক শাসক এনমে (রাঃ) কেরেমের সাথে এর অভিন্ন সংযোগ এবং দেবী ইশতার সম্পর্কিত তাঁর আমলের বিবরণে একটি সম্পূর্ণ চুক্তির মধ্যে প্রায় সম্পূর্ণ চুক্তি রয়েছে। এবং একই নাম বা তাদের রূপগুলি সুমেরীয় শাসকদের তালিকার একেবারে শুরুতে তথাকথিত তালিকাভুক্ত করা হয় সুমেরীয় রাজকীয় তালিকা যার বেঁচে থাকা পান্ডুলিপিগুলি 19 তম এবং 17 শ শতাব্দীর তারিখের। খ্রিস্টপূর্ব শতাব্দীতে চারটি প্রাচীনতম বন্যা পূর্ব শহরগুলিতে শাসন করা সাত শাসকের নাম হিসাবে। বর্ধিত-রক্ষিত পাঠ্য (তথাকথিত ওয়েল্ড-ব্লান্ডেল প্রিজম) -এর বন্যার আগে এরিড, বাট-টিবিরা, লারক, সিপ্পার, Šরুপপক শহরগুলি রাজকেন্দ্রের কেন্দ্র হিসাবে নামকরণ করা হয়েছিল।

পাঠ্যের অনুবাদটি পড়েছে:

স্বর্গ থেকে রাজ্যটি নেমে এলে রাজত্বটি ছিল এরিডে। এরিডে তিনি আলুলির রাজা ছিলেন, তিনি 28 বছর শাসন করেছিলেন, অতঃপর আলালগার 800 বছর শাসন করেছিলেন। দুই রাজা মোট 36 বছর রাজত্ব করেছিলেন।
এরিদু পড়েছিলেন (ক) রাজ্যটি বদ-তবিরায় স্থানান্তরিত হয়েছিল। বদ-টিবারে তিনি এনামেনলুয়ান্না 43 বছর শাসন করেছিলেন, (তখন) 200 বছর ধরে এনমেংলান্না শাসন করেছিলেন,
(পরে) ডুমুজি, রাখাল, 36 বছর রাজত্ব করেছিলেন। তিন রাজা মোট 000 বছর শাসন করেছিলেন।
লারকে, এনসিপাজী'আন্না 28 বছর শাসন করেছিলেন। এক রাজা 800 বছর রাজত্ব করেছিলেন। লারক পড়েন রাজ্য সিপ্পারে স্থানান্তরিত হয়।
এনেমেনডরান 21 বছর সিপ্পার শাসন করেছিলেন। এক রাজা 000 বছর রাজত্ব করেছিলেন।
Sippar পড়ে (একটি) রাজ্য রাজপাকু যাও স্থানান্তর করা হয়েছিল
ইউর-টুটু 18 বছর ধরে শ্রূড়পাকের শাসন করেছিলেন। এক রাজা 600 বছর রাজত্ব করেছিলেন।
আট জন রাজা 241 বছর ধরে পাঁচটি শহরে রাজত্ব করেছিলেন।
এরপরে, যখন বন্যা উপচে পড়ছিল, স্বর্গ থেকে রাজ্য নেমে এসেছিল এবং রাজত্ব কিশের মধ্যে ছিল।

Babylonia প্রথম গ্রিক লেখক

Hellenization ফর্ম নাম পৌরাণিক সুমেরীয় "মহাপ্রলয়ের পূর্ববর্তী" শাসক ও পৌরাণিক "দার্শনিক" মানবজাতির প্রথম শিক্ষকদের মানব জাতি বর্ধিতকরণ অবদান, এছাড়াও গ্রিক ফাইল Babylóniaka প্রথম বইয়ের টুকরা লিপিবদ্ধ করা হয়, তার লেখক বাবিলের Berossus নামে পণ্ডিত ব্যক্তি ছিলেন। ব্যাবিলনের Esagila দেবতা Marduk-বেলার মন্দিরের ক্যালডীয়ার যাজক সম্ভবত প্রায় 340 বিসি জন্মগ্রহণ করেন আর যখন তিনি মেসোপটেমিয়া আদালতে seleukovských শাসকদের এ জ্যোতিষী শিখেছি। ধারণা করা হয় যে, যখন Berossus বদলে আর্কেডিয়া স্প্রিংস সঙ্গে তার কাজের লেখার সুমেরীয় সূত্র উপর নির্ভরশীল ছিল।

সিরিয়ান বংশোদ্ভূত বিখ্যাত গ্রীক লেখক, সামোমাতার লাকিয়ানোস, আলেকজান্ডার পলিহিস্টর, আইসেস্ফ ফ্ল্যাভিয়াস, অ্যাবাইডেন, কাইসারিয়ার ইউসেবিয়াস এবং অন্যরা প্রত্যক্ষ বা অপ্রত্যক্ষভাবে অবশ্যই বারাসের উপস্থাপনার সাথে পরিচিত হয়েছিলেন। ব্যাবিলনের বেরিসের কাজ তিনটি খণ্ড নিয়ে গঠিত। প্রথম খণ্ডে মানব সংস্কৃতির একেবারে সূচনা, বিশ্ব ও মানুষ সৃষ্টি সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে, এতে কিছু জ্যোতির্বিজ্ঞানী এবং জ্যোতিষশাস্ত্রের অনুচ্ছেদ রয়েছে, যার সত্যতা সম্পর্কে অবশ্য প্রশ্ন রয়েছে। দ্বিতীয় বইটিতে দশটি বন্যার পূর্বের শাসকের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, বন্যার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, বন্যার পরে ছাব্বিশ জন প্রাচীন শাসকের গণনা করা হয়েছে এবং ব্যাবিলনীয় রাজা নবোনাসার (ú 747-734 ,৪ খ্রিস্টপূর্ব) অবধি historicalতিহাসিক রাজবংশ রেকর্ড করা হয়েছে। আধিপত্য

বইটির খোলার অংশ

আমার লেখা প্রথম বই, যা মানব জাতি সূত্রপাত, জ্ঞানী দানব মানবজাতির শিক্ষকদের সভ্যতার বুনিয়াদি সাথে পরিচিত, এবং প্রথম শাসকদের মহাপ্লাবন সময় পর্যন্ত সম্পর্কে বলছেন প্রথম অংশ সম্পর্কে কথা বলতে চাই।

অনেক বিভিন্ন জাতি ব্যাবিলনে বাস করত এবং কলদিয় স্থায়ীভাবে বাস করল। তারা পশুর মতো আইন ছাড়াই বাস করত। তবে, প্রথম বছরে, ব্যাবিলন সংলগ্ন জায়গাগুলিতে দৈত্য "আনানস" (ইউ-আন (না)) লোহিত সাগর (পারস্য উপসাগর) থেকে উত্থিত হয়েছিল। তাঁর পুরো দেহটি মশাল, মাছের মাথার নীচে তিনি একটি মানব বেড়েছিলেন, তার পা মানব ছিলেন এবং একটি মাছের লেজ থেকে বেড়ে উঠেছে। দানবের কণ্ঠও মানব ছিল। এর উপস্থিতি আজও রক্ষিত। দৈত্যটি কোনও খাবার না খেয়ে সারা দিন মানুষের মধ্যে থেকে যায়। তিনি মানুষকে বিজ্ঞান ও শিল্প ও বিভিন্ন কারুকাজ শিখিয়েছিলেন, কীভাবে শহর ও মন্দির প্রতিষ্ঠা করতে, আইন এবং ভূমির সীমানা কীভাবে প্রতিষ্ঠিত করতে পারেন তা শিখিয়েছিলেন; তিনি কীভাবে বপন করবেন এবং কীভাবে ফসল সংগ্রহ করবেন এবং প্রতিদিনের জীবনের জন্য যা কিছু প্রয়োজন তাও তাদের দেখিয়েছিলেন। এর পর থেকে গুরুত্বপূর্ণ কিছু আবিষ্কার করা যায় নি। সূর্যাস্তের পরে, ন্যানস সমুদ্রের দিকে ফিরে ডুব দিয়েছিলেন এবং সমুদ্রের মধ্যে রাত কাটান; এটি একটি উভচর ছিল।

পৌরাণিক "প্রাক-বন্যা" রাজাদের উপরও তিনি লিখেছেন:

প্রথম রাজা ছিলেন ব্যাবিলনের কলদিয়া আলরোস (আলুলিম), 10 জন শাসক দ্বারা শাসিত হয়েছিল ... তিনি আলাপারোস (আলালগার) এবং আমলান (এনমে (এন) লুয়ান্না) দ্বারা শাসিত ছিলেন, উভয়ই পটিবিবিয়ুই (বদ-তবিরা) থেকে এসেছিলেন। আলাপারোস 3 জন সরস, আমলন 13 জন সরস শাসন করেছিলেন। এর পরে, ক্যালডিয়ান আমেনন (এনামেনুন্না) 12 জন সরসের জন্য রাজত্ব করেছিলেন। তাঁর রাজত্বকালে অ্যানডাটোস (ইউ-আন (নে) - দুগ্গা) আকাশের দৈত্যটি একটি মানুষ ও একটি মাছের আকারে লোহিত সাগর থেকে উত্থিত হয়েছিল। এরপরে তিনি পটিবিবলিয়ো শহর থেকে ১৮ জন (এ) মেগালোরোস (এনমে (এন) গালন্দা) দ্বারা শাসিত হন, তারপরে একই শহরে রাখাল দাওনোস (ডুমুজি) 18 জন সরস শাসন করেছিলেন। তাঁর রাজত্বকালে, চারটি দানব আবির্ভূত হয়েছিল, যা পূর্বের মতো একই রূপ ধারণ করেছিল, যথা মানব এবং মাছের মিশ্রণ। তাদের নামগুলি ছিল: Euedókos (Enmedugga), Eneugamos (Enmegalamma), Eneuboulos (Enmeulugga), Anémentos (An-Enlilda)।

এরপরে পটিবিবলিয়য়ের ইয়েদুরাচগোস (এনমে (এন) দুরান্না) ১৮ জন সরসের জন্য রাজত্ব করেছিলেন। তাঁর রাজত্বকালে, আরেকটি দৈত্য আবির্ভূত হয়েছিল যার নাম আনোডাফস / ওডাকন (উতু-আবজু)। একই শহর থেকে আরিয়ার্টস (উবার-টুটু) অনুসরণ করে তিনি ৮ জন সরস শাসন করেছিলেন। তারপরে ওরিয়ার্টের মৃত্যুর পরে তাঁর পুত্র জিসুথ (জিউসুদ্র, উটানাপিশটিম, নোহ) 18 জন শাসন করেছিলেন ... তাঁর রাজত্বকালে এই ঘটনাটি ঘটেছিল মহান বন্যা.

বেরোসোস নির্মিত mudrckou তার জমা খুব ভিত্তি যাও ঐতিহ্য। লম্বা ঋষি হিসাবে প্রথম হিসাবে তাকে গুরুত্বপূর্ণ ছিল মহাপ্রলয়ের পূর্ববর্তী শাসকগণ, তিনি কেবলমাত্র প্রথম মানুষদের শিক্ষক হবেন না, বরং পুরো সভ্যতার কাঠামোর সৃষ্টিকর্তা হিসেবেও বিবেচিত, কারণ তিনি নিজে বলেছিলেন যে, তখন থেকে কিছু খুঁজে পাওয়া যায়নি।

Klínopisné টেক্সটাইল

এই পৌরাণিক agesষিদের একটি গোষ্ঠীর উল্লেখ (অবগল, আপ্কাল্লু) অন্যান্য কিউনিফর্ম গ্রন্থগুলিতে এখানে এবং সেখানে উপস্থিত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, আমি এররের পৌরাণিক কাহিনীটি উল্লেখ করব, যেখানে স্বয়ং মার্ডুক দেবতার মুখগুলি এমন জীব হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যারা divineশ্বরিক প্রতিমা তৈরির গোপনীয়তাগুলি জানে যারা যথাযথ আচার অনুষ্ঠান করার পরে, দেবতাদের জন্য প্রয়োজনীয় হয়ে পড়েছে।

অনুবাদ হচ্ছে:

আমি মাস্টার্সকে অপ্সুর কাছে নিয়ে গেলাম এবং তাদের বের হতে দিলাম না। মাংসগাছ যে জায়গায় বেড়ে ওঠে এবং যেখানে এলমেশ পাথর পাওয়া যায় সেখানে আমি পরিবর্তন করে কাউকে দেখাইনি… যেখানে মাংস গাছটি বেড়ে ওঠে, সেখানে মহাবিশ্বের রাজার অন্তর্গত দেবতাদের দেহ, খাঁটি কাঠ, রাজত্ব করার প্রতিভা আছে এমন এক মহৎ ব্যাচেলর, খোলা সমুদ্রের জলে ডুবে রয়েছে root আন্ডারওয়ার্ল্ডের গভীরতায় এবং তার সমুদ্রের মুকুটটি (আন্তোভা) আকাশকে স্পর্শ করে? এপসের সাতটি জ্ঞানী লোক কোথায়, খাঁটি মাছ, এয়ার মতো তাদের প্রভু, মহা জ্ঞানের অধিকারী এবং যারা আমার দেহ শুদ্ধ করে।

এগুলির উল্লেখ গিলগামেশের মহাকাব্যেও দেখা যায়, যেখানে তারা উরুকের বিখ্যাত শহরের প্রাচীরের নির্মাতা হিসাবে চিহ্নিত হন:

উরুগুয়ে প্রাচীরের উপরে থেকে বেরিয়ে যান,
ভিত্তি অন্বেষণ, ইট দেখুন!
ইট পোড়ানো হয় না
এবং ভিত্তি সাতটি ঋষি করা হয়নি? "

উপরে উল্লিখিত সাতটি sষির মধ্যে প্রথমটির নাম, ইউ-আন (না) আদপা, যা বিভিন্ন রূপে ঘটে: ইউ-আন (না), ইউ-আন (না) আদপা, উমা-আনুম, প্রায়শই কিউনিফর্ম সাহিত্যে দেখা যায়। / অনিম আদপা, আদপা। এটি সুমেরীয় নামের সংক্ষিপ্ত রূপ।

ইউ-আন- (না) -এ-দা-পা, সম্ভবত এটি অনুবাদ করা যেতে পারে "স্বর্গে যে আলো," "আলো যে আনার সাথে মিলিত হয়েছিল", যেখান থেকে ageষির নাম নান্নাসের গ্রীক রূপটি নেওয়া হয়েছিল। সুমেরীয়-আক্কাদিয়ান লেকিক্যাল সংকলনের একটিতে আদমের অভিব্যক্তি সমুদ্রের মধ্যে সুমেরীয় সংমিশ্রণ ইউ-টু-এ-আব-বা "সমপরিমাণ" এর সমতুল্য এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি আরকাদিয়ান বিশেষণের প্রসঙ্গে "জ্ঞান" হিসাবে অভিহিত হন।

অশূরীয় শাসকরা সিনাখেরিব (খ্রিস্টপূর্ব 704০৪-681১) এবং আসারহাদ্দন (খ্রিস্টপূর্ব 680৮০--669।), আশুরবানীপাল (খ্রিস্টপূর্ব 668--627।) তাদের জ্ঞানের তুলনা করেছেন স্বয়ং আডাপের জ্ঞানের সাথে। তারা দাবি করেছিল যে তারা তাঁর দক্ষতা, তাঁর কাজ, তাঁর বার্তা লেখার শিল্পকে বিশেষ জোর দিয়ে দক্ষতা অর্জন করেছিল। আক্ষরিকরূপে যে তারা বন্যার আগে প্রাচীন লিপিটি পড়তে পারে বা এগুলিও আদাপের বংশধর হিসাবে লেবেলযুক্ত। সুতরাং, অদাপাকে aষি হিসাবে বিবেচনা করা হয় যিনি মানব জাতিকে লেখার শিল্পের জ্ঞান দান করেছিলেন এবং তিনি নিজে দেবতাদের প্ররোচনাতে কিছু গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ রচনা করেছিলেন, যাদু এবং যাদুকরী সাহিত্যে দক্ষ ছিলেন, তিনি Godশ্বরের নামে বিশেষজ্ঞ এবং মন্দির নির্মাতা।

অ্যাডাপিয়ান traditionতিহ্য দুটি শাখায় বিভক্ত, যার একটি তাকে এরিড শহরের প্রথম "বন্যা পূর্ব" শাসকের সাথে সংযুক্ত করে যার নাম আলুলিম, আলুলু, অজজালু, আলোরোস এবং অন্যটি তাকে ইউরুক শহরের কিংবদন্তি নির্মাতা এনমারকারের পাশে রেখেছিলেন। উড়ুক এবং তাঁর শাসক এনমারকারের সাথে আদাপার সংযোগ ব্যাবিলনীয় ইতিহাসের একটি খণ্ডিত রেকর্ড দ্বারা প্রমাণিত।

উরুকের রাজা এনেকেকির জনসংখ্যা ধ্বংস করে দিয়েছিলেন, …… theষি আডাপ …… তাঁর অভয়ারণ্যে পরিষ্কার শুনলেন এবং এন্মেকির ……… আমি তাকে সমস্ত ভূমির উপরে আধিপত্য দান করলাম ……… আকাশকে সুন্দর করে গড়ে তুলেছিলেন, ইসাগিলের মন্দিরে …… স্বর্গ ও পৃথিবীর মহাবিশ্ব, বড় ছেলে …… ..

এপিক গান

এ ছাড়া, পাঁচটি টুকরা সংরক্ষণ করা হয়েছে (তিনটি নিনাভে থেকে, সিপ্পারের এক এবং উরুক থেকে এক), অ্যাডাপো এবং এমেরমারার মহাকাব্য পাঠ্য সহ, যার মূলত ক্ষতিগ্রস্ত এবং অসম্পূর্ণ লেখা সূচিত হয়েছে যে আদপ এবং এনমারকার একটি প্রাচীন প্রাচীন সমাধি খোলেন, যা অবশেষে আদপ তিনি সাবধানে বন্ধ করার আদেশ দেন। আদাপার চরিত্রের সাথে সম্পর্কিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং নিঃসন্দেহে সবচেয়ে বিখ্যাত লেখা তথাকথিত "অ্যাডাপো লিজেন্ড" বা "আদাপ এবং দক্ষিণ বাতাস"। এই পাঠ থেকে এই ধারণা করা যেতে পারে যে, ঈশ্বর ইয়া / এনকী আদদকে সকল মানুষের অনুসারী মডেল হিসেবে গড়ে তোলেন এবং তাকে এমন জ্ঞান দিয়ে দান করেছিলেন যা সম্ভবত কিছু দেবতার জ্ঞানের চেয়েও বেশি।

তিনি কেবল তাঁকে অস্বীকার করেছিলেন, যেমন সব মানুষ, অনন্ত জীবন। কিছু লোকের জন্য, আদাপোর কিংবদন্তি প্রাথমিকভাবে ইরিদ শহরটির একটি প্রাচীন সুমেরীয় সংস্কৃতির কেন্দ্র হিসাবে উদযাপন করা, কারণ আরেকটি আদাপ তার কর্তৃত্বের আনুগত্য এবং অবিশ্বাসী বিশ্বাসের অংশীদার। প্রথম দর্শনে অন্ধত্বের আনুগত্যকারী আদপ অনুন্নত দেবদূত আনু ও চোখের পরাক্রমশালী দেবদূতদের হাতে কেবল একটি দোষ বলে মনে হয়, তবে তাঁর গবেষণার দীর্ঘ প্রক্রিয়াতে প্রকাশিত পাঠ্যাংশের মধ্যে আরো সূক্ষ্ম এবং কম স্বতন্ত্র উপাদান রয়েছে। আদপ ঘটনাক্রমে কথিত শব্দটির ক্ষমতা স্বাদ করতেন, এবং ঈশ্বর আনু মানুষের কাছ থেকে এটা লুকাতে চেয়েছিলেন। অতএব, আদপকে আকাশে ডেকে আনা হল, যেখানে তিনি চিরকাল বসবাস করতেন, এবং তিনি তার অভিজ্ঞতার স্বপ্ন দেখেছিলেন, কিন্তু যদি তিনি ইউ কাউন্সিলের বাধ্য হননি। তাঁর আনুগত্যের জন্য আদপ পৃথিবীতে ফিরে এসেছিলেন, এই জ্ঞানের সাথে সমৃদ্ধ যে, অন্য কোনও মরণশীলকে কখনও গ্রহণ করা হয়নি।

অ্যাডাপ এবং বাইবেলের পূর্বপুরুষদের অন্যতম ব্যক্তির মধ্যে বা স্বর্গে আরোহণকারী রাজা এনমেদুরঙ্কির সপ্তম পূর্ব ageষি উতুবাজুর মধ্যে এবং আদম থেকে এক সারি সপ্তম পূর্বপুরুষ হনোকের মধ্যে সরাসরি সংযোগ ঘোষণা করা যেতে পারে তা এখনও নিশ্চিত নয়। তিনি Godশ্বরের সাথে চললেন "এবং" himশ্বর তাকে নিয়ে গেলেন। " Divineশিক চিত্রের সাথে কিছু ব্যক্তির প্রত্যক্ষ যোগাযোগ, divineশী গোলকের মধ্যে তাদের রূপান্তর (স্বর্গে আরোহণ), কিছু ব্যক্তির মানুষ এবং মাছের "রাক্ষস" রূপটি বোঝায় যে এটি সম্ভবত কোনও কাকতালীয় ঘটনা নয়।

 আপলোড হচ্ছে ...