আইভো উইজারার চেক প্রজাতন্ত্রের মিশনে বিশ্বাস করেন এবং নিকটবর্তী ভবিষ্যতে কেন্দ্রীয় ইউরোপীয় / বোহেমিয়ানস, মোরাভিয়ানস, সিলেসিয়ান এবং স্লোভাকের নেতৃস্থানীয় ভূমিতে তার বিশ্বাস তার সমস্ত কাজকে সোনালী থ্রেড হিসাবে প্রকাশ করেন। দ্য ন্যাশান ইন দ্য গডস 'কুস্তি বইটি আজ এবং প্রাচীন ইতিহাসের মধ্যকার সংযোগ দেখানোর চেষ্টা করছে যা আজকের মানুষ তার শকু / নিয়ন্ত্রিত ইচ্ছাকৃত কৌতুক / জগতে পালিয়ে যায়। দয়া করে পড়া এবং নিজেকে এটি পড়তে দিন।

সেল্টদের প্রপিতামহ

আমরা জানি যে হাইপারবোরিয়ান জনসংখ্যার একটি অংশ বিপর্যয় থেকে রক্ষা পেয়েছিল এবং দুটি কলামে দক্ষিণে গিয়েছিল, কিন্তু তারা আসলে কোথায় গিয়েছিল? মানচিত্রটি আমাদের বলে যে লোমোনোসভ রিজ (সম্ভবত হাইপারবোরিয়া) তার চাপের এক প্রান্তে নোভোসিবিরস্ক দ্বীপপুঞ্জ এবং অন্য প্রান্তে গ্রিনল্যান্ড সংলগ্ন এলেসমের দ্বীপকে স্পর্শ করেছে।

অতএব, হাইপারবোরিয়ানরা সম্ভবত এলেসমের দ্বীপ হয়ে গ্রিনল্যান্ডে চলে যেতে পারে এবং এর পূর্ব উপকূল বরাবর তারা আইসল্যান্ড এবং সেখান থেকে ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ বা স্ক্যান্ডিনেভিয়ায় যাওয়ার সুযোগ পেয়েছিল। কানাডিয়ান হিমবাহের অস্তিত্বের কারণে Ellesmere দ্বীপ থেকে পশ্চিমে অগ্রসর হওয়া দৃশ্যত অসম্ভব ছিল। দ্বিতীয় কলামে, নোভোসিবিরস্ক দ্বীপপুঞ্জে পৌঁছানোর পর, সাইবেরিয়ান মালভূমি জুড়ে এবং সাজান এবং আলাতাউ পর্বতমালা বরাবর লেনা বরাবর পশ্চিম বা দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে অগ্রসর হওয়ার বিকল্প ছিল।

পশ্চিম দিক সম্ভবত সেই সময়ে ইতিমধ্যেই দুর্গম ছিল, কারণ পশ্চিম সাইবেরিয়ান সমভূমির ঘন জলাভূমি তাইগা পথে দাঁড়িয়েছিল। এই সব বাস্তব পরিস্থিতির উপর ভিত্তি করে শুধুমাত্র অনুমান.

ঘটনাটি হল যে খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দের শুরু থেকে, হাইপারবোরিয়ান নির্বাসনের উভয় কলামের পরে ভূমিটি ধসে পড়ে। হাইপারবোরিয়ানদের ভূমির মৃত্যুর কিছুক্ষণ পরেই, ইউরেশিয়ার মূল ভূখণ্ডে প্রায় হঠাৎ করেই দুটি নতুন সত্তার আবির্ভাব ঘটে: সেল্টস এবং আর্যরা, পশ্চিম ইউরোপে সেল্টরা এবং পূর্বে আর্যরা হিন্দুকুশের পাদদেশে।

আমি বিশ্বাস করি এর জন্য তার কাছে ভালো কারণ আছে যে, সেল্ট এবং আর্য উভয়ই হাইপারবোরিয়ান উদ্বাস্তুদের সেই দুটি অদৃশ্য হয়ে যাওয়া কলামের সরাসরি বংশধর।

আসুন প্রথমে সেল্টের প্রশ্নটি সম্বোধন করি

সেল্টদের নৃতাত্ত্বিকতা এখনও ইতিহাসবিদদের কাছে একটি বড় রহস্য। কোথাও কোথাও, ইউরোপে একটি উচ্চ বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির অসংখ্য লোক উপস্থিত হয়েছে এবং এই সংস্কৃতির গঠনের ক্ষেত্রটি চিহ্নিত করা অসম্ভব। উত্তর ফ্রান্স, দক্ষিণ জার্মানি, বোহেমিয়া এবং পশ্চিম স্লোভাকিয়া দ্বারা বেষ্টিত অঞ্চলে সম্ভবত সেল্টরা ইউরোপে যে থিসিসটি বিকাশ করেছিল তা এখনও গৃহীত হয়।

তথাকথিত "আবর্জনা ক্ষেত্র"-এর লোকেদের একটি প্রোটো-কেল্টিক জাতি হিসাবে বিবেচিত হয়, যারা এই এলাকায় বসবাস করে বলে অভিযোগ প্রায় 1500 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে। তবে, প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান অনুসারে, আবর্জনা ক্ষেত্রগুলির এই সংস্কৃতিটি একটি আবর্জনা দ্বারা আচ্ছাদিত। 800 খ্রিস্টপূর্বাব্দের সময়কাল থেকে ছোট, ইতিমধ্যেই খুব স্বতন্ত্র কেল্টিক তথাকথিত "হলস্ট্যাট সংস্কৃতি"

হলস্ট্যাট সংস্কৃতিতে উন্নত সেল্টিক সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং উন্নত হলস্ট্যাট সংস্কৃতিতে অ্যাশট্রে সংস্কৃতির ধীরে ধীরে বিকাশের প্রমাণ পাওয়া যায় নি। এ থেকে আমি উপসংহারে পৌঁছেছি যে হলস্ট্যাট জাতিগোষ্ঠী একটি উন্নত সংস্কৃতি হিসাবে ইউরোপে এসেছিল এবং তাই তাদের অন্যত্র উদ্ভব হতে হয়েছিল, কিন্তু কোথায়? সাম্প্রতিক গবেষণা অনুসারে, এটি প্রদর্শিত হয় যে ইতিমধ্যে হলস্ট্যাট সংস্কৃতির সময়, প্রাগ একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, বিশেষ করে ভিশেহরাদ এবং আজকের প্রাগ দুর্গের এলাকা, যেখানে গুরুত্বপূর্ণ সেল্টিক নেমেথন এবং সম্ভবত ছোট বসতি ছিল।

সর্বকনিষ্ঠ সেল্টিক তরঙ্গকে তথাকথিত "ল্যাটেন সংস্কৃতি" দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যা বোজের সামরিক উপজাতি, সেইসাথে ভলক-টেকটোসাগ এবং কোটিন দ্বারা আনা হয়েছিল। যোদ্ধারা Česká kotlina, Volk-Tektoságs Moravia এবং Kotins Slovakia দখল করে।

এটি আকর্ষণীয় যে ল্যাটেন সংস্কৃতির এই তরঙ্গটি অনেক পুরানো হলস্ট্যাট সংস্কৃতিকে কভার করে না, তবে প্রধানত পুহরি, পোলাবি এবং পোভল্টাভিতে, আরও দক্ষিণ মোরাভিয়া এবং স্লোভাক রুডোহোরি অঞ্চলে বসতি স্থাপন করে। 1ম সহস্রাব্দের শেষে, এই সামরিক উপজাতিগুলিকে মার্কোম্যান এবং কোয়াডের জার্মানিক উপজাতিদের দ্বারা তাড়িয়ে দেওয়া হয়, যাতে বোজোরা নিজেদেরকে কালো সাগর অঞ্চলে খুঁজে পায়। বোহেমিয়ার মার্কোমানিরা কেবল বোজের পূর্ববর্তী অঞ্চল দখল করে, এবং তারপরেও শুধুমাত্র আংশিকভাবে, কিন্তু তারা হলস্ট্যাট সংস্কৃতির সেল্টদের স্থানচ্যুত করতে সফল হয়নি, কারণ তারা দুর্ভেদ্য বন এবং পাদদেশীয় অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল, যা মার্কোমানিদের কাছে দুর্ভেদ্য ছিল। .

একইভাবে, মোরাভিয়াতে, Kváds মূলত মোরাভিয়ার দক্ষিণ সীমান্ত দখল করে। তবে মার্কোমানি বেশিদিন বোহেমিয়াতে থাকেননি। 17 খ্রিস্টাব্দে তারা চেরাস রাজপুত্র আরমিনের কাছে পরাজিত হয় এবং দুই বছর পরে গোটিশ রাজপুত্র কাটওয়াল্ডের দ্বারা ছত্রভঙ্গ হয়ে যায় এবং রোমের ডানায় সুরক্ষা পেতে হয়।

এইভাবে, 20 খ্রিস্টাব্দ থেকে, বোহেমিয়া জার্মানদের থেকে মুক্ত হয়েছে, যখন হলস্ট্যাট সেল্টগুলি রয়ে গেছে। Kváds কিছুটা পরে মোরাভিয়া ত্যাগ করে, প্রায় 50 খ্রিস্টাব্দের দিকে, কিন্তু তারা কখনই ব্রনো থেকে উত্তরে, এমনকি পশ্চিম এবং পূর্ব পর্যন্ত মোরাভিয়া অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করতে পারেনি, কারণ ভলক-টেকটোসাগরা ছিল সাহসী এবং অত্যন্ত হিংস্র যোদ্ধা। যাইহোক, আসুন আমরা হলস্ট্যাট সেল্টের উত্সের সমস্যায় ফিরে আসি।

এই সত্তার সংস্কৃতিকে ইন্দো-ইউরোপীয় হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, তবে তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক বেশ অস্পষ্ট। এটা আজও গৃহীত হয় যে ইন্দো-ইউরোপীয় সংস্কৃতি প্রায় ককেশাসের দক্ষিণ পাদদেশে স্ফটিক হয়ে গিয়েছিল এবং সেখান থেকে পশ্চিম ও পূর্ব দিকে ছড়িয়ে পড়েছিল। দৃশ্যত এই ক্ষেত্রে নয়, এবং আমি অন্তত আংশিকভাবে এটি প্রমাণ করার চেষ্টা করব।

জার্মান ভাষাবিদ পি. থিয়েম, তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব ব্যবহার করে, মূল প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার (আসলে প্রোটো-সংস্কৃত) শব্দভান্ডারের পরিমাণ নির্ণয় করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি অবশেষে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে ইন্দো-ইউরোপীয়রা পূর্ব থেকে ইউরোপে আসেনি, বরং পশ্চিম থেকে এসেছিল। তার গবেষণার মূল থিসিসটি যৌক্তিক এবং সহজ বলে মনে হয়:

তিনি অনুমান করেন যে পরিচিত ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষায় পাওয়া একটি শব্দ অবশ্যই একটি প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাতেও বিদ্যমান ছিল। গবেষণার জন্য, থিয়েম এমন শব্দগুলি বেছে নিয়েছিলেন যা সরাসরি সাধারণ মানুষের আগ্রহকে স্পর্শ করে, যেমন গাছ, প্রাণী এবং নিত্য ব্যবহার্য বস্তুর নাম।

তিনি সম্প্রসারণের ক্ষেত্র এবং শব্দের কম্পাঙ্কের ঘনত্ব খুঁজে পান এবং প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণার মুখোমুখি হয়ে তিনি পশ্চিম ও উত্তর-পশ্চিম ইউরোপের অঞ্চলে প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয়দের কার্যকলাপের ক্ষেত্র নির্ধারণ করেন। তিনি সেই সময়কাল অনুমান করেছিলেন যখন প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয়রা খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের কাছাকাছি সময়ে ইউরোপে প্রবেশ করেছিল, প্রধানত গৃহপালিত প্রাণী, বিশেষ করে ছাগল, ঘোড়া এবং কুকুরের প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানের উপর ভিত্তি করে, যার জন্য প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয়দের নাম আগে থেকেই ছিল। . থমের উপসংহারগুলি এস. কাডনার দ্বারা আরও বিকশিত হয়েছিল, যিনি পরে তথাকথিত "সাদা কীলক" এর থিসিস তৈরি করেছিলেন, অর্থাৎ গ্রীনল্যান্ড - আইসল্যান্ড - ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জের বিস্তৃত দিকে ইউরোপে সাদা জাতি ছড়িয়ে পড়ার দিকটি। .

যখন আমরা এটিকে একসাথে রাখি, এটি বিতর্কের বাইরে যে প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয়রা = হাইপারবোরিয়ান = প্রোটো-সেল্টস, হলস্ট্যাট সেল্টের প্রকৃত পূর্বপুরুষ এবং অবশ্যই ল্যাটেন সংস্কৃতির তরুণ তরঙ্গ।

একটি খুব স্পষ্ট এবং যৌক্তিক প্রশ্ন অবশ্যই পাঠকের কাছে আসবে: কীভাবে ইন্দো-ইউরোপীয় উপজাতিরা এশিয়ায় পৌঁছেছিল? তবে আমরা পরবর্তী অধ্যায়ে এটি মোকাবেলা করব।

আর্যদের প্রপিতামহ

আর্যদের (আর্যদের) ইন্দো-ইউরোপীয় উপজাতীয় ইউনিয়নের নৃতাত্ত্বিকতা, কেল্ট এবং স্লাভদের নৃতাত্ত্বিকতার মতো, রহস্যে আবৃত। মতামত এখনও গৃহীত হয় যে আর্যরা দক্ষিণ রাশিয়ান স্টেপস বা ককেশাসের দক্ষিণে পার্বত্য অঞ্চলে একটি জাতিগত গোষ্ঠীতে গঠিত হয়েছিল। সেখান থেকে প্রায় 2000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, তাদের আফগানিস্তান এবং ভারতে যাওয়ার কথা ছিল, তবে পশ্চিমে ইউরোপে যাওয়ার কথা ছিল।

আর্যরা শুধুমাত্র শ্বেতাঙ্গ জাতি নয়, এশিয়া ও উত্তর আফ্রিকার কিছু জাতিগোষ্ঠীর পূর্বপুরুষ হিসেবে বিবেচিত হয়।

আর্যদের ("আভিজাত্য" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে) আর্যদের উৎপত্তি, ইতিহাস, নীতিশাস্ত্র এবং ধর্মের অস্বাভাবিকভাবে বিস্তৃত প্রাচীন লিখিত নথি রয়েছে, যার মধ্যে কিছু খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের বলে বলা হয় তবে সমসাময়িক ঐতিহাসিকরা এই ধরনের প্রাচীনত্ব এবং তারিখ অস্বীকার করেন। টিকে থাকা লিখিত রেকর্ডগুলি অনেক পরে, প্রায়শই 3ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত

স্পষ্টতই, এটি একটি ভুল বোঝাবুঝি, কারণ লিখিত রেকর্ডগুলি যেগুলি এখনও সংরক্ষিত এবং উপলব্ধ রয়েছে তা স্পষ্টতই মূল রেকর্ডের একাধিক বর্ণনা।

প্রসংস্কৃত ভাষায় লিখিত এই মূল লিখিত রেকর্ডগুলি আধুনিক মানুষের চেতনায় "বেদ" হিসাবে প্রবেশ করেছে, যার অনুবাদে "জ্ঞান" বা "জ্ঞান" বোঝায়।

বিঃদ্রঃ সম্পাদক: এটা সম্ভবত দৈবক্রমে নয় যে এই অভিব্যক্তিটি তথাকথিত জ্ঞান বা জ্ঞানের সাথে আকর্ষণীয়ভাবে মিল রয়েছে!

ঐতিহ্য অনুসারে, চারটি বেদ রয়েছে: রগবেদ, অথর্ব, যৌতুর এবং সাম। ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি প্রধানত পঞ্চম বেদে, যাকে "পুরাণ" বলা হয়, সেইসাথে মহাকাব্য মহাভারত এবং পঞ্চবত্রে বর্ণিত হয়েছে।

রামায়ণকে কখনও কখনও বেদের সাথে অন্তর্ভুক্ত করা হয়, যা রামের জীবনের গন্তব্য চিত্রিত একটি মহাকাব্য, যার অর্থ আর্যদের জন্য একই রকম অর্থ রয়েছে যেমন খ্রিস্ট খ্রিস্টানদের জন্য করেন। বেদ প্রাচীন আর্য সভ্যতার বিশাল লিখিত ভান্ডারের প্রতিনিধিত্ব করে এবং বেদের সামান্য অংশই অনুবাদ ও অধ্যয়ন করা হয়েছে। এই সমস্যাটি আয়ত্ত করার অসুবিধা এই সত্য থেকে অনুমান করা যেতে পারে যে, উদাহরণস্বরূপ, রগবেদে 1017টি স্তোত্র রয়েছে, মহাভারতে 110টি শ্লোক রয়েছে এবং আঠারোটি প্রধান পুরাণে কয়েক হাজার শ্লোক রয়েছে।

মহাভারত ভারতের প্রাথমিক ইতিহাসের ঘটনা, কুরু এবং তাদের মিত্র দানব ও দৈত্যদের সাথে পান্ডবদের যুদ্ধের ঘটনা নিয়ে আলোচনা করে। অনেক দোভাষীর মতামত অনুসারে, এটি সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ এবং ৩য় সহস্রাব্দের একটি ঐতিহাসিক ঘটনা, যা বর্তমান দিল্লির কাছে কুরুক ক্ষেত্র (কুরু ক্ষেত্র) নামে একটি স্থানে সংঘটিত হয়েছিল, যা এখনও একটি পবিত্র। ভারতীয়দের জন্য জায়গা।

একটি বিজয়ী যুদ্ধের পর, যা 5000 বছর আগে (অর্থাৎ প্রায় 3000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে) যুদ্ধ করা হয়েছিল বলে বলা হয়, শ্রী কৃষ্ণ মানুষকে আধ্যাত্মিক রাজ্যে নিয়ে যাওয়ার জন্য বৃন্দাবন গ্রামের কাছে ভারতীয় মাটিতে প্রবেশ করেন। কিছু সূত্র অনুসারে, এই ঘটনাটি ঘটেছিল 3150 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এবং মূলত ভারতে ব্রাহ্মণ আর্যদের বিজয়ী আগমন এবং এর আধিপত্য বর্ণনা করে।

এর অর্থ এই যে আর্যরা ভারতে প্রবেশ করেছিল পূর্বের ধারণার চেয়ে অন্তত 1500 বছর আগে। বৈদিক শাস্ত্রে উল্লেখ করা হয়েছে যে আর্যরা একটি সুদূর উত্তরের পূর্বপুরুষের ভূমি থেকে এসেছিল যা বরফ দ্বারা পিষ্ট হয়েছিল। স্মৃতিতে জন্মভূমির মনোরম হালকা জলবায়ুর উল্লেখ রয়েছে, যার উপরে সূর্য অস্ত যায় নি।

অসংখ্য ঐতিহাসিক রেফারেন্স থেকে, এটি অনুসরণ করে যে কমপক্ষে খ্রিস্টপূর্ব 3য় সহস্রাব্দে, বা বরং ইতিমধ্যে খ্রিস্টপূর্ব 3য় এবং 4র্থ সহস্রাব্দের দিকে, আর্যরা আর্যের শক্তিশালী সাম্রাজ্যে বাস করত, যা হিন্দুকুশের পাদদেশে অবস্থিত ছিল। এবং পামির। আর্তাকোনের রাজধানীতে একটি বিশাল পাথরের রাজকীয় দুর্গও ছিল। আরিয়া আংশিকভাবে উত্তর ইরান, উত্তর আফগানিস্তান এবং বিশেষ করে তুর্কিস্তানের নিম্নভূমিতে বিস্তৃত ছিল, যেটি তখন খুবই উর্বর ছিল।

আজ এটি বেশিরভাগই মরুভূমি। আর্যদের সাম্রাজ্য সরাসরি সেই পথে অবস্থিত যে পথে আমরা হাইপারবোরিয়ান নির্বাসিতদের আশা করতে পারি, যারা সায়ান, আলাতাউ, তিয়েন শান, পামির পর্বতমালা বরাবর দক্ষিণ-পশ্চিম দিক ছাড়া অন্য কোনো উপায়ে অগ্রসর হতে পারেনি এবং তাদের শেষ করতে পারেনি। হিন্দুকুশের নীচে উর্বর তুরান সমভূমিতে যাত্রা। ইতিমধ্যে যা বলা হয়েছে তার পরিপ্রেক্ষিতে, আমি নিশ্চিত যে আর্যরা হাইপারবোরিয়ানদের সেই দ্বিতীয় বিলুপ্ত কলামের বংশধর, ভবিষ্যদ্বাণীকৃত বিপর্যয় থেকে পলায়ন করে।

কিছু ঐতিহাসিক ভুলবশত আর্যদেরকে আদিম সামরিক-যাজকীয় যাযাবর উপজাতিদের একটি শিথিল সংঘ বলে মনে করেন যারা পরাধীন মানুষের উচ্চ সংস্কৃতি গ্রহণ করেছিল। কিন্তু বাস্তবতা ঠিক তার উল্টো।

আর্যরা একটি তৈরি উচ্চ উপাদান এবং সাংস্কৃতিক স্তরের সাথে প্রাচ্যে আসে এবং তাদের উচ্চমানের অস্ত্র এবং সংগঠনের জন্য ধন্যবাদ, তারা সহজেই ছাগল ও ভেড়ার আদিম যাযাবর মেষপালকদের আদিবাসী উপজাতিদের পরাজিত করে। সাংস্কৃতিক স্তরের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মানদণ্ড হল নৈতিক নীতির স্তর এবং চিন্তার স্তর।

তাদের বেদ আর্যদের নৈতিকতা সম্পর্কে যথেষ্ট স্পষ্টভাবে কথা বলে, এবং এটা স্পষ্ট যে পরাধীন জাতিগুলির (অথবা বরং জাতিসত্তা) তাদের কাছে যাওয়ার মতো কিছু ছিল না।এখানেই সম্ভবত অধিকৃত ভারতের সংগঠনের কঠোর বর্ণপ্রথা শুরু হয়েছিল। , যখন সর্বোচ্চ বর্ণ আজ পর্যন্ত ব্রাহ্মণ, সরাসরি আর্যদের থেকে এর উৎপত্তি।

ঐতিহাসিকরা আর্য সেনাবাহিনীর অস্বাভাবিক এবং অত্যন্ত কার্যকর অস্ত্রের উপর জোর দিয়েছিলেন, "আজাস" নামক একটি লাল ধাতু দিয়ে তৈরি অস্ত্র ব্যবহার করে, যা সম্ভবত তামা বা এর সংকর ধাতু বিশেষ উপায়ে ইস্পাতের কঠোরতা এবং নমনীয়তা অর্জন করতে পারে। আমি নমনীয় চশমার সমস্যা সম্পর্কিত পূর্ববর্তী বইতে (প্রাচীন যুগের আলো) এই সমস্যাটি মোকাবেলা করেছি।

বেদে দেয়াল, যুদ্ধের রথ, অগ্নিসংযোগকারী ক্ষেপণাস্ত্র জয় করার জন্য বিশেষ ধ্বংসাত্মক যন্ত্রের ব্যবহার উল্লেখ করা হয়েছে, তবে "ভারব অগ্নি", "ব্রহ্মশিরাস", "ব্রহ্মাদন্ড", "পাশুপাতা" এবং অন্যান্যদের মতো উচ্চ শ্রেণীবদ্ধ অস্ত্রেরও উল্লেখ রয়েছে।

ভারভের আগুন ছিল একটি অস্ত্র যার প্রভাব গ্রীক আগুনের মতো, বা বরং আধুনিক দিনের নেপালমের মতো। আজও, অন্যান্য "ঐশ্বরিক" অস্ত্রগুলিকে কার্যকরভাবে গণবিধ্বংসী অস্ত্র হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে, যদিও তাদের প্রযুক্তিগত প্রকৃতি পরিষ্কারভাবে বোঝা যায় না।

মহাভারতে বর্ণিত ব্রহ্মশিরা অস্ত্রের প্রভাব পারমাণবিক অস্ত্রের বিস্ফোরণের মতো। যাইহোক, মহাভারতে "ঐশ্বরিক" অস্ত্র ব্যবহারের সাথে সম্পর্কিত নীতিশাস্ত্রের একটি উচ্চ কোডও রয়েছে।

এই অস্ত্রগুলির ব্যবহার "অস্ত্রবিদ্যা" দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল, যা মানুষের বিরুদ্ধে তাদের অপব্যবহার রোধ করে এমন ব্যবহারের জন্য নিয়মগুলির একটি সেট হিসাবে বোঝা যায়। মহাভারত অনুসারে, মহাকাব্যের যুদ্ধবাজ এবং নায়ক অর্জুন, বরুণ, অগ্নি এবং অন্যান্য দেবতাদের মতো শিক্ষকদের অধীনে পাঁচ বছর ধরে অস্ট্রবিদ্যা অধ্যয়ন করেছিলেন।

প্রশিক্ষণটি সফলভাবে সম্পন্ন হলে, অর্জুন পনেরটি "ঐশ্বরিক" অস্ত্র আয়ত্ত করেছিলেন এবং সেগুলিকে পাঁচটি ভিন্ন উপায়ে ব্যবহার করতে পারতেন। যাইহোক, শিক্ষক দেবতারা বারবার তার হৃদয়ে এটি স্থাপন করেছিলেন যে তিনি এই অস্ত্রগুলি শুধুমাত্র অসুরদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করতে পারেন, কিন্তু কখনও মানুষের বিরুদ্ধে নয়।

এমনকি আজকের অতি-আধুনিক অস্ত্রের সবচেয়ে অভিজ্ঞ ডিজাইনাররাও আর্য যুদ্ধবাজ অর্জুনের ব্যবহৃত অস্ত্রের সারমর্ম প্রকাশ করতে সক্ষম নন। আমরা কি নিশ্চিত হতে পারি যে একই ধরনের নৈতিক নীতি আজ অনেক রাষ্ট্রের সামরিক নেতারা অনুসরণ করবে যদি তারা কঠোর প্রতিশোধের হুমকি অনুভব না করে?

সর্বোপরি, কুর্দি গ্রামগুলির বিরুদ্ধে রাসায়নিক অস্ত্রের ব্যবহার, কুয়েতে তেলের কূপগুলি ব্যাপকভাবে পোড়ানো এবং ইসরায়েলের বেসামরিক জনগণের বিরুদ্ধে SKAT ক্ষেপণাস্ত্রের ব্যাপক স্থাপনা কিছু রাষ্ট্রের কাছ থেকে মানবতা কী আশা করতে পারে তার একটি ছোট উদাহরণ যার জেনারেলরা প্ররোচিত করেছে। সীমাহীন অতি-সন্ত্রাসের মধ্যে।

এর জন্য, আসুন আমরা পুরানো বৈদিক শাস্ত্র এবং বিশেষত মহাভারতের 6ষ্ঠ অধ্যায় "ভগবদ্গীতা" দ্বারা প্রদত্ত আর্যদের নৈতিকতা এবং সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক স্তরের তুলনা করি, যা আমি পাঠককে অধ্যয়নের জন্য আন্তরিকভাবে সুপারিশ করছি। সমসাময়িক ইতিহাসবিদরা যখন আর্যদেরকে যাযাবর গবাদি পশুপালক এবং সভ্যতার খুব নিম্ন স্তরের সৈন্য বলে অবজ্ঞার সাথে বলেন, তখন আজকের প্রেক্ষাপটে এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি অন্তত সন্দেহজনক এবং অস্পষ্ট।

ভারতে আর্যদের আগমনের তথ্য দুটি ভিন্ন উৎসের মাধ্যমে প্রদান করা হয়েছে যে পারস্পরিক প্রভাবকে উড়িয়ে দেওয়া যায়। একটি সূত্র মহাভারত, অন্যটি প্রাচীন গ্রিক মিথ ডায়োনিসাসের। উভয় প্রভাবশালী চরিত্র: অর্জুন এবং ডায়োনিসাস "বীরদের" অন্তর্গত, যারা নশ্বর পার্থিব মহিলাদের সাথে অমর দেবতার পুত্র।

পিতার বংশধর তাদের অন্যান্য মানুষের উপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনের জন্য উল্লেখযোগ্য পূর্বশর্ত দেয়, কিন্তু পার্থিব মা তাদের দেহের সাথে মরণশীলতার "উপহার"ও দেয়, যা শুধুমাত্র ঐশ্বরিক পিতা পরিবর্তন করতে পারেন।

"ঈশ্বর" শব্দটির আর্য এবং গ্রীক উভয় অর্থই খ্রিস্টান এবং ইসলাম ধর্মে একই শব্দের চেয়ে কিছুটা ভিন্ন অর্থ রয়েছে। আর্য এবং প্রাচীন গ্রীক উভয়েই দেবতাদেরকে মানুষের মতো বহু গুণের অধিকারী অমর মানব-সদৃশ প্রাণী বলে মনে করে।

আর্য এবং কেল্টদের মধ্যে, যাইহোক, এই দেবতারা অনির্দিষ্টকালের জন্য একটি অজ্ঞাত বা নামহীন সত্তা দ্বারা শাসিত হয়, যাকে প্রাচীন গ্রীকরা অস্পষ্টভাবে "মহাবিশ্বের শক্তি" বা ইউনিভার্সাম হিসাবে বুঝত, স্বাভাবিকভাবেই সমস্ত অলিম্পিয়ানদের থেকে উচ্চতর।

এই আর্য, কেল্টিক এবং গ্রীক দেবতারা তখন নামহীন সত্তার (মহাবিশ্ব) এক ধরনের নির্বাহী ক্ষমতা।